ولَمّا كانَ هَذا سَبَبًا لِأنْ ظَهَرَ كالشَّمْسِ بَوْنٌ عَظِيمٌ بَيْنَ حالِ المُخالِفِ والمُؤالِفِ، سَبَّبَ عَنْهُ وأنْتَجَ قَوْلَهُ، مُقَرِّرًا لِما ذَكَرَ مِنَ الأمْرَيْنِ مُوَضِّحًا لِما لَهُما مِنَ المُبايَنَةِ، مُنْكِرًا عَلى مَن سِوى بَيْنِهِما، فَكَيْفَ بِمَن ظَنَّ أنَّ حالَ المُخالِفِ أوْلى: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ﴾ عَلى عَظَمَتِنا في الغِنى والقُدْرَةِ والصِّدْقِ ﴿وعْدًا﴾ وهو الإثابَةُ والثَّوابُ ﴿حَسَنًا﴾ لا شَيْءَ أحْسَنُ مِنهُ في مُوافَقَتِهِ لِأُمْنِيَّتِهِ وبَقائِهِ ﴿فَهُوَ﴾ بِسَبَبِ وعْدِنا الَّذِي لا يُخْلِفُ ﴿لاقِيهِ﴾ أيْ: مُدْرِكُهُ ومُصِيبُهُ لا مَحالَةَ ﴿كَمَن مَتَّعْناهُ﴾ أيْ: بِعَظَمَتِنا ﴿مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ فَلا يَقْدِرُ أحَدٌ غَيْرُنا عَلى سَلْبِهِ مِنهُ بِغَيْرِ إذْنٍ مِنّا، ولا يَصِلُ أحَدٌ إلى جَعْلِهِ باقِيًا، وهو مَعَ كَوْنِهِ فانِيًا وإنْ طالَ زَمَنُهُ مَشُوبٌ بِالأكْدارِ، مُخالِطٌ بِالأقْذارِ والأوْزارِ ﴿ثُمَّ هُوَ﴾ مَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ ﴿يَوْمَ القِيامَةِ﴾ الَّذِي هو يَوْمُ التَّغابُنِ، مَن خَسِرَ فِيهِ لا يَرْبَحُ أصْلًا، ومَن هَلَكَ لا يُمْكِنُ عَيْشُهُ بِوَجْهٍ ﴿مِنَ المُحْضَرِينَ﴾ أيْ: المَقْهُورِينَ عَلى الحُضُورِ إلى مَكانٍ يَوَدُّ لَوِ افْتَدى مِنهُ بِطِلاعِ الأرْضِ ذَهْبًا، فَإنَّ كُلَّ مَن يُوكَلُ بِهِ لِحُضُورِ أمْرٍ يَتَنَكَّدُ عَلى حَسَبِ مَراتِبِ التَّوْكِيلِ كائِنًا مَن كانَ في أيِّ أمْرٍ كانَ.
تفسير البقاعي للآية 61 من سورة القصص
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
أَفَمَن وَعَدْنَـٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَـٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَـٰهُ مَتَـٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ ﴿٦١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي