اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
بَعْدَ أنْ كَذَّبَهم في قَوْلِهِمْ ﴿ولْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ﴾ [العنكبوت: ١٢]، وكَشَفَ كَيْدَهم بِالمُسْلِمِينَ - عَطَفَ عَلَيْهِ ما أفادَ أنَّهم غَيْرُ ناجِينَ مِن حَمْلِ تَبِعاتٍ لِأقْوامٍ آخَرِينَ، وهُمُ الأقْوامُ الَّذِينَ أضَلُّوهم وسَوَّلُوا لَهُمُ الشِّرْكَ والبُهْتانَ عَلى وجْهِ التَّأْكِيدِ بِحَمْلِهِمْ ذَلِكَ. فَذِكْرُ الحَمْلِ تَمْثِيلٌ، والأثْقالُ مَجازٌ عَنِ الذُّنُوبِ والتَّبِعاتِ. وهو تَمْثِيلٌ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
بيان لما يستتبعه قولهم ذلك في الآخرة من المضرة لأنفسهم بعد بيان عدم منفعته لمخاطبيهم أصلا، والتعبير عن الخطايا بالأثقال للإيذان بغاية ثقلها وكونها فادحة، واللام واقعة في جواب قسم محذوف أي وبالله ليحملن أثقال أنفسهم كاملة ﴿وأثقالا﴾ أخر ﴿مع أثقالهم﴾ وهي أثقال ما تسببوا بالإضلال والحمل على الكفر والمعاصي من غير أن ينقص من أثقال من أضلوه شيء ما. فقد أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
وسيلحق بهؤلاء أصحاب الدعاوى والمتشبهون بأهل الحقائق: من تحلى بغير ما هو فيه فضح الامتحان ما يدعيه وقال تعالى: ﴿قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾ [البقرة: 111]. وهيهات هيهات!
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان يلوح من سياق آيات السورة وخاصة ما في صدرها من الآيات أن بعضا ممن آمن بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة قبل الهجرة رجع عنه خوفا من فتنة كانت تهدده من قبل المشركين فإن المشركين كانوا يدعونهم إلى العود إلى ملتهم ويضمنون لهم أن يحملوا خطاياهم إن اتبعوا سبيلهم فإن أبوا فتنوهم وعذبوهم ليعيدوهم إلى ملتهم. يشير إلى ذلك قوله تعالى ﴿وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم﴾ الآية، وقوله ﴿ومن الناس من…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
فِي الَّذِي كانُوا يَفْتَرُونَهُ يَحْتَمِلُ ثَلاثَةَ أوْجُهٍ: أحَدُها: كانَ قَوْلُهم: ﴿ولْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ﴾ صادِرًا لِاعْتِقادِهِمْ أنْ لا خَطِيئَةَ في الكُفْرِ، ثُمَّ يَوْمَ القِيامَةِ يَظْهَرُ لَهم خِلافُ ذَلِكَ، فَيُسْألُونَ عَنْ ذَلِكَ الِافْتِراءِ. وثانِيها: أنَّ قَوْلَهم: ﴿ولْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ﴾ كانَ عَنِ اعْتِقادِ أنْ لا حَشْرَ، فَإذا جاءَ يَوْمُ القِيامَةِ ظَهَرَ لَهم خِلافُ ذَلِكَ فَيُسْألُونَ ويُقالُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال بعض أهل التأويل: ناس مؤمنون بألسنتهم، فإذا أصابهم بلاء من الناس أو مصيبة في أنفسهم وأموالهم افتتنوا، فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الآخرة. ثم قال: ﴿ولئن جآء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم﴾: وذلك علم المنافق. ومنهم من يقول: نزلت الآية فيمن حقق الإيمان سرا وعلانية، إلا أنه عذب لأجل إيمانه بالله وبرسوله؛ فترك الإيمان وكفر؛ فعلى تأويل هذا يحتمل قوله: ﴿ولئن جآء نصر من ربك...﴾ إلى آخر ما ذكر على القطع من الأول…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
أمروهم باتباع سبيلهم وهي طريقتهم التي كانوا عليها في دينهم، وأمروا أنفسهم بحمل خطاياهم فعطف الأمر على الأمر، وأرادوا: ليجتمع هذان الأمران في الحصول أن تتبعوا سبيلنا وأن تحمل خطاياكم. والمعنى: تعليق الحمل بالاتباع، وهذا قول صناديد قريش: كانوا يقولون لمن آمن منهم: لا نبعث نحن ولا أنتم، فإن عسى كان ذلك فإنا نتحمل عنكم الإثم. ونرى في المتسمين بالإسلام من يستن بأولئك فيقول لصاحبه- إذا أراد أن يشجعه على ارتكاب بعض…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أثْقالَهم وأثْقالا مَعَ أثْقالَهم ولَيُسْألُنَّ يَوْمَ القِيامَةِ عَمّا كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ ﴿وَلَقَدْ أرْسَلْنا نُوحًا إلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ ألْفَ سَنَةٍ إلا خَمْسِينَ عامًا فَأخَذَهُمُ الطُوفانُ وهم ظالِمُونَ﴾ ﴿فَأنْجَيْناهُ وأصْحابَ السَفِينَةِ وجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ﴾ رُوِيَ أنَّ قائِلَ هَذِهِ المَقالَةِ الوَلِيدُ بْنُ المُغِيرَةِ، وقِيلَ: بَلْ كانَتْ شائِعَةً مِن كُفّارِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ دِينَنَا. (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) جُزِمَ عَلَى الْأَمْرِ. قَالَ الْفَرَّاءُ وَالزَّجَّاجُ: هُوَ أَمْرٌ فِي تَأْوِيلِ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ، أَيْ إِنْ تَتَّبِعُوا سَبِيلَنَا نَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ، كَمَا قَالَ : فَقُلْتُ ادْعِي وَأَدْعُ فَإِنَّ أندى ... لصوت أن ينادى داعيان أَيْ إِنْ دَعَوْتِ دَعَوْتُ. قَالَ الْمَهْدَوِيُّ: وَجَاءَ وُقُوعُ "إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ" بَعْدَهُ عَلَى الْحَمْلِ عَلَى الْمَعْنَى،…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ كُلُّ مَن أسْلَكَ أحَدًا طَرِيقًا كانَ شَرِيكَهُ في عَمَلِهِ فِيها، فَكانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِهِ إنْ كانَتْ طَرِيقَ رَدى، ولَهُ مِثْلُ أجْرِهِ إنْ كانَتْ سَبِيلَ هُدى، قالَ تَعالى مُؤَكِّدًا لِإنْكارِهِمُ الآخِرَةَ وكُلَّ ما فِيها: ﴿ولَيَحْمِلُنَّ﴾ أيْ: الكَفَرَةُ ﴿أثْقالَهُمْ﴾ الَّتِي حَمَّلُوها أنْفُسَهُمُ الضَّعِيفَةَ بِما اكْتَسَبُوا ﴿وأثْقالا﴾ أُخْرى لِغَيْرِهِمْ ﴿مَعَ أثْقالِهِمْ﴾ بِما…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا