ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: ولَكِنَّهم لا رِيبَةَ لَهم أصْلًا ولا شُبْهَةَ، لِقَوْلِهِمْ: إنَّهُ باطِلٌ، قالَ: ﴿بَلْ هُوَ﴾ أيْ: القُرْآنُ الَّذِي جِئْتَ بِهِ وارْتابُوا فِيهِ فَكانُوا مُبْطِلِينَ لِذَلِكَ عَلى كُلِّ تَقْدِيرٍ ﴿آياتٌ﴾ أيْ: دَلالاتٌ ﴿بَيِّناتٌ﴾ أيْ: واضِحاتٌ جِدًّا في الدَّلالَةِ عَلى صِدْقِكَ ﴿فِي صُدُورِ الَّذِينَ﴾ ولَمّا كانَ المَقْصُودُ المُبالَغَةَ في تَعْظِيمِ العِلْمِ، بُنِيَ لِلْمَفْعُولِ، أظْهَرَ ما كانَ أصْلُهُ الإضْمارَ فَقالَ: ﴿أُوتُوا العِلْمَ﴾ دَلالَةً عَلى أنَّهُ العِلْمُ الكامِلُ النّافِعُ، فَلا يَقْدِرُ أحَدٌ عَلى تَحْرِيفِ شَيْءٍ مِنهُ لِبَيانِ الحَقِّ لَدَيْهِمْ، وفي ذَلِكَ إشارَةٌ إلى [أنَّ خَفاءَهُ عَنْ غَيْرِهِمْ لا أثَرَ لَهُ، ولَمّا كانَ المُرادُ بِالعِلْمِ النّافِعَ، قالَ إشارَةً إلى] أنَّهُ في صُدُورِ غَيْرِهِمْ عَرْيًا عَنِ النَّفْعِ: ﴿وما يَجْحَدُ﴾ وكانَ الأصْلُ: بِهِ، ولَكِنَّهُ أشارَ إلى عَظَمَتِهِ فَقالَ: ﴿بِآياتِنا﴾ أيْ: يُنْكِرُها بَعْدَ المَعْرِفَةِ عَلى ما لَها مِنَ العَظَمَةِ بِإضافَتِها إلَيْنا [والبَيانِ الَّذِي لا يَجْحَدُهُ أحَدٌ] ﴿إلا الظّالِمُونَ﴾ أيْ: الرّاسِخُونَ في الظُّلْمِ الَّذِي لا يَنْتَفِعُونَ بِنُورِهِمْ في وضْعِ كُلِّ شَيْءٍ في مَحَلِّهِ، بَلْ هم في وضْعِ الأشْياءِ في غَيْرِ مَحَلِّها كالماشِي في الظَّلامِ الَّذِي تَأثَّرَ عَنْ وصْفِهِمْ أوَّلًا بِالكُفْرِ الَّذِي هو تَغْطِيَةُ أنْوارِ العُقُولِ.
تفسير البقاعي للآية 49 من سورة العنكبوت
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
بَلْ هُوَ ءَايَـٰتٌۢ بَيِّنَـٰتٌ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِـَٔايَـٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴿٤٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي