اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
اعْتِراضٌ ثانٍ بَيْنَ الجُمْلَتَيْنِ المُتَعاطِفَتَيْنِ قُصِدَ مِنها تَأْكِيدُ الوَعِيدِ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ جُمْلَةُ ﴿والَّذِينَ آمَنُوا بِالباطِلِ﴾ [العنكبوت: ٥٢] إلى آخِرِها، والوَعْدُ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ جُمْلَةُ ﴿والَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهم مِنَ الجَنَّةِ غُرَفًا﴾ [العنكبوت: ٥٨] أيِ المَوْتُ مُدْرِكٌ جَمِيعَ الأنْفُسِ ثُمَّ يُرْجَعُونَ إلى اللَّهِ. وقُصِدَ مِنها أيْضًا…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
جملة مستأنفة جىء بها حثا على إخلاص العبادة والهجرة لله تعالى حيث أفادت أن الدنيا ليست دار بقاء وأن وراءها دار الجزاء أي كل نفس من النفوس واجدة مرارة الموت ومفارقة البدن البتة فلا بد أن تذوقوه ثم ترجعون إلى حكمنا وجزائنا بحسب أعمالكم فمن كانت هذه عاقبته فلا بد له من التزود والاستعداد، وفي قوله تعالى: ﴿ذائقة الموت﴾ استعارة لتشبيه الموت بأمر كريه الطعم مره، والعدول عن تذوق الموت للدلالة على التحقق، و ﴿ثم﴾ للتراخي…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
إذا كان الأمر كذلك فالراحة معطوفة على تهوين الأمور؛ فسبيل المؤمن أن يوطن نفسه على الخروج مستعدا له، ثم إذا لم يحصل الأجل فلا يستعجل، وإذا حضر فلا يستثقل، ويكون بحكم الوقت، كما قالوا: لو قال لي مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت: أهلا ومرحبا
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان لما استفرغ الكلام في توبيخ من أرتد عن دينه من المؤمنين خوف الفتنة عطف الكلام على بقية المؤمنين ممن استضعفه المشركون بمكة وكانوا يهددونهم بالفتنة والعذاب فأمرهم أن يصبروا ويتوكلوا على ربهم وأن يهاجروا منها إن أشكل عليهم أمر الدين وإقامة فرائضه، وأن لا يخافوا أمر الرزق فإن الرزق على الله سبحانه وهو يرزقهم إن ارتحلوا وهاجروا كما كان يرزقهم في مقامهم. قوله تعالى ﴿يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون﴾…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
لَمّا أمَرَ اللَّهُ تَعالى المُؤْمِنِينَ بِالمُهاجِرَةِ صَعُبَ عَلَيْهِمْ تَرْكُ الأوْطانِ ومُفارَقَةُ الإخْوانِ، فَقالَ لَهم إنَّ ما تَكْرَهُونَ لا بُدَّ مِن وُقُوعِهِ فَإنَّ: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ المَوْتِ﴾ والمَوْتُ مُفَرِّقُ الأحْبابِ، فالأوْلى أنْ يَكُونَ ذَلِكَ في سَبِيلِ اللَّهِ فَيُجازِيَكم عَلَيْهِ، فَإنَّ إلى اللَّهِ مَرْجِعَكم، وفِيهِ وجْهٌ أرَقُّ وأدَقُّ، وهو أنَّ اللَّهَ تَعالى قالَ: كُلُّ نَفْسٍ إذا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
في الآية بشارة ونذارة: أما البشارة فقوله: ﴿إن أرضي واسعة﴾ وعد لهم السعة في المكان المنتقل إليه والمتحول كما كان لهم في مقامهم. والنذارة والتحذير: هو قوله: ﴿إن أرضي واسعة﴾ فلا تقيموا في أرضكم. ثم الأمر بالخروج والهجرة عن أرضهم إلى أخرى يخرج على وجهين: أحدهما: لما لا يقدرون على إظهار دين الله؛ خوفا على أنفسهم من أولئك الكفرة، فأمروا بالخروج والهجرة عنها إلى أرض يقدرون على إظهاره والقيام به. والثاني: أن كانوا يقدرون…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
لما أمر عباده بالحرص على العبادة وصدق الاهتمام بها حتى يتطلبوا لها أوفق البلاد وإن شسعت، أتبعه قوله كل نفس ذائقة الموت أى واجدة مرارته وكربه كما يجد الذائق طعم المذوق. ومعناه: إنكم ميتون فواصلون الى الجزاء، ومن كانت هذه عاقبته لم يكن له بد من التزود لها والاستعداد بجهده.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ المَوْتِ ثُمَّ إلَيْنا تُرْجَعُونَ﴾ ﴿والَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهم مِنَ الجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنَ تَحْتِها الأنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أجْرُ العامِلِينَ﴾ ﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ هَذِهِ الآياتُ نَزَلَتْ في تَحْرِيضِ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ كانُوا بِمَكَّةَ عَلى الهِجْرَةِ، فَأخْبَرَهم تَعالى بِسِعَةِ أرْضِهِ، وأنَّ البَقاءَ في…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي تَحْرِيضِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ كَانُوا بِمَكَّةَ عَلَى الْهِجْرَةِ- فِي قَوْلِ مُقَاتِلٍ وَالْكَلْبِيِّ- فَأَخْبَرَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِسَعَةِ أَرْضِهِ، وَأَنَّ الْبَقَاءَ فِي بُقْعَةٍ عَلَى أَذَى الْكُفَّارِ لَيْسَ بِصَوَابٍ. بَلِ الصَّوَابُ أَنْ يَتَلَمَّسَ عِبَادَةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَعَ صَالِحِي عِبَادِهِ، أَيْ إِنْ كُنْتُمْ فِي ضِيقٍ مِنْ إِظْهَارِ الْإِيمَانِ بِهَا…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَتِ الهِجْرَةُ شَدِيدَةَ المَرارَةِ لِأنَّها مَرَّتْ في المَعْنى مِن حَيْثُ كَوْنِها مُفارَقَةَ المَأْلُوفِ المَحْبُوبِ مِنَ العَشِيرِ والبَلَدِ والمالِ، وكانَ في المَوْتِ ذَلِكَ كُلُّهُ بِزِيادَةٍ، قالَ مُؤَكِّدًا بِذَلِكَ مُذَكِّرًا بِهِ مُرَهِّبًا مِن تَرْكِ الهِجْرَةِ: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ المَوْتِ﴾ أيْ: مُفارَقَةُ كُلِّ ما ألِفَتْ حَتّى بَدَنًا طالَما لابَسَتْهُ، وآنَسَها وآنَسَتْهُ، فَإنْ أطاعَتْ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
[العنكبوت: ٥٧] . جاءَ مَعْناهُ مُوَضَّحًا في آياتٍ أُخَرَ؛ • كَقَوْلِهِ تَعالى في سُورَةِ ”آلِ عِمْرانَ“: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ المَوْتِ وإنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكم يَوْمَ القِيامَةِ﴾ [آل عمران: ١٨٥]، • وقَوْلِهِ: ﴿كُلُّ مَن عَلَيْها فانٍ﴾ [الرحمن: ٢٦]، • وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إلّا وجْهَهُ﴾ [القصص: ٨٨] .
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا