انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 195 من سورة آل عمران

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَـٰمِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍ ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَأُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأُوذُوا۟ فِى سَبِيلِى وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ ﴿١٩٥﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

كيف لا يستجيب لهم وهو الذي لقنهم الدعاء، وهو الذي ضمن لهم الإجابة، ووعده جميل الثواب على الدعاء زائد على ما يدعون لأجل الحوائج.

﴿فالذين هاجروا﴾: يعني الديار والمزار، وجميع المخالفين والموافقين من الأغيار.

﴿وأخرجوا من ديرهم﴾: إلى مفارقة معاهدهم من مألوفاتهم.

﴿وأوذوا في سبيلي﴾: عيروا بالفقر والملام، وفتنوا بفنون المحن والآلام.

﴿وقتلوا وقتلوا﴾: ذاقوا من اختلاف الأطوار الحلو والمر.

﴿لأكفرن عنهم سيئاتهم﴾: يعني لنعطينهم فوق آمالهم وأكثر، مما استوجبوه بأعمالهم وأحوالهم.

تفاسير أخرى لهذه الآية