قوله جل ذكره: ﴿لا يتخذ المؤمنون الكافرين أوليآء من دون المؤمنين﴾.
من حقائق الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله.
وأولى من تسومه الهجران والإعراض عن الكفار - نفسك؛ فإنها مجبولة على المجوسية حيث تقول: لي ومني وبي، وقال الله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار﴾ [التوبة: 123].
وإن الإيمان في هذه الطريقة عزيز، ومن لا إيمان له بهذه الطريقة من العوام - وإن كانوا قد بلغوا من الزهد والجهد مبلغا عظيما - فليسوا بأهل لموالاتك، والشكل بالشكل أليق.
قوله جل ذكره: ﴿ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير﴾.
صحبة الحق سبحانه وقربته لا تكون مقرونة بصحبة الأضداد وقربتهم - ألبتة.
﴿ويحذركم الله نفسه﴾: هذا خطاب للخواص من أهل المعرفة، فأما الذين نزلت رتبتهم عن هذا فقال لهم: ﴿واتقوا النار التي﴾ [آل عمران: 131] وقال: ﴿واتقوا يوما ترجعون﴾ [البقرة: 281]. إلى غير ذلك من الآيات.
ويقال: ﴿ويحذركم الله نفسه﴾ أن يكون عندكم أنكم وصلتم؛ فإن خفايا المكر تعتري الأكابر، قال قائلهم: وأمنته فأتاح لي من مأمني مكرا، كذا من يأمن الأحبابا ويقال: ﴿ويحذركم الله نفسه﴾ لأن يجري في وهم أحد أنه يصل إليه مخلوق، أو يطأ بساط العز قدم همة بشر، جلت الأحدية وعزت!
وإن من ظن أنه أقربهم إليه ففي الحقيقة أنه أبعدهم عنه.