اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ﴾ ﴿ذَلِكَ مِن أنْباءِ الغَيْبِ نُوحِيهِ إلَيْكَ وما كُنْتَ لَدَيْهِمُ إذْ يُلْقُونَ أقْلامَهم أيُّهم يَكْفُلُ مَرْيَمَ وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ . عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿إذْ قالَتِ امْرَأةُ عِمْرانَ﴾ [آل عمران: ٣٥] . انْتِقالٌ مِن ذِكْرِ أُمِّ مَرْيَمَ إلى ذِكْرِ مَرْيَمَ. (ومَرْيَمُ) عَلَمٌ عِبْرانِيٌّ، وهو في العِبْرانِيَّةِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
معطوف على قوله: ﴿إذ قالت امرأت عمران﴾ [آل عمران: 35] متعلق بقوله قبله: ﴿والله سميع عليم﴾ [آل عمران: 34] وهذا الخطاب ليس بشرع خصت به وإنما هو إلهام بمكانتها عند الله ربما يجب عليها من الشكر بدوام القنوت والصلاة ومن اعتقد إنه مكرم إجتهد في المحافظة على كرامته وتباعد أشد التباعد عن كل ما ينقص منها فقول الملائكة لها ﴿يمريم إن الله اصطفك وطهرك واصطفك على نسآء العلمين﴾ قد زادها بمقتضى سنة الفطرة تعلقا بالكمال كما زادها…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
تتمة لشرح أحكام اصطفاء آل عمران، ووقعت قصة زكريا، ويحيى عليهما السلام في البين لما فيها مما يؤكد ذلك الاصطفاء، و ﴿إذ﴾ في المشهور منصوب بالذكر، والجملة معطوفة على الجملة السابقة عطف القصة على القصة وبينهما كمال المناسبة لأن تلك مسوقة أولا وبالذات لشرح حال الأم وهذه لشرح حال البنت، والمراد من الملائكة رئيسهم جبريل عليه السلام، والكلام هنا كالكلام فيما تقدم، وجوز أبو البقاء كون الظرف معطوفا على الظرف السابق وناصبه…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
يجوز أن يكون هذا ابتداء خطاب من الملائكة على مريم من قبلهم رفعا بشأنها، ويجوز أن تكون قد سمعت كلامهم وشاهدتهم، ويجوز أنها لم تشاهدهم وأنهم هتفوا بها: إن الله اصطفاك بتفضيلك، وإفرادك من أشكالك وأندادك، وطهرك من الفحشاء والمعاصي بجميل العصمة، وعن مباشرة الخلق، واصطفاك على نساء العالمين في وقتك. وفائدة تكرار ذكر الاصطفاء: الأول اصطفاك بالكرامة والمنزلة وعلو الحالة والثاني اصطفاك بأن حملت بعيسى عليه السلام من غير أب،…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
الجملة معطوفة على قوله ﴿إذ قالت امرأة عمران﴾ فتكون شرحا مثله لاصطفاء آل عمران المشتمل عليه قوله تعالى ﴿إن الله اصطفى﴾. وفي الآية دليل على كون مريم محدثة تكلمها الملائكة وهي تسمع كلامهم كما يدل عليه أيضا قوله في سورة مريم ﴿فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا﴾ إلى آخر الآيات وسيأتي الكلام في المحدث. وقد تقدم في قوله تعالى ﴿فتقبلها ربها بقبول حسن﴾ الآية، أن ذلك بيان لاستجابة دعوة أم مريم ﴿وإني سميتها مريم وإني…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
القِصَّةُ الثّالِثَةُ وصْفُهُ طَهارَةَ مَرْيَمَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْها ﴿وإذْ قالَتِ المَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وطَهَّرَكِ واصْطَفاكِ عَلى نِساءِ العالَمِينَ﴾ ﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ﴾ قَوْلُهُ سُبْحانَهُ وتَعالى: ﴿وإذْ قالَتِ المَلائِكَةُ يامَرْيَمُ إنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وطَهَّرَكِ واصْطَفاكِ عَلى نِساءِ العالَمِينَ﴾ ﴿يامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال أهل التفسير: هو جبريل - عليه السلام - لكن ذلك لا يعلم إلا بالخبر، فإن صح الخبر - فهو كذلك، وإلا لم يقل من كان من الملائكة قال ذلك. وقوله: ﴿إن الله اصطفك﴾: أن صفاها لعبادة نفسه، وخصها له، ما لم يكن ذلك لأحد من النساء؛ فيكون ذاك صفوتها. وقيل: اصطفاها بولادة عيسى - عليه السلام - إذ أخرج منها نبيا مباركا تقيا، على خلاف ولادة البشر. وقوله: ﴿وطهرك﴾: قيل: من الآثام والفواحش. وقيل: وطهرك من مس الذكور، وما قذفت به.…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
يا مريم روى أنهم كلوها شفاها معجزة لزكريا أو إرهاصا لنبوة عيسى اصطفاك أولا حين تقبلك من أمك ورباك واختصك بالكرامة السنية وطهرك مما يستقذر من الأفعال ومما قرفك به اليهود واصطفاك آخرا على نساء العالمين بأن وهب لك عيسى من غير أب ولم يكن ذلك لأحد من النساء. أمرت بالصلاة بذكر القنوت والسجود لكونهما من هيآت الصلاة وأركانها ثم قيل لها واركعي مع الراكعين بمعنى: ولتكن صلاتك مع المصلين أى في الجماعة أو انظمى نفسك في جملة…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وارْكَعِي مَعَ الراكِعِينَ﴾ قالَ الطَبَرِيُّ: العامِلُ في "إذْ" قَوْلُهُ: "سَمِيعٌ" فَهو عَطْفٌ عَلى قَوْلِهِ: ﴿إذْ قالَتِ امْرَأتُ عِمْرانَ﴾ [آل عمران: ٣٥]، وقالَ كَثِيرٌ مِنَ النُحاةِ: العامِلُ في "إذْ" في هَذِهِ الآيَةِ فِعْلٌ مُضْمَرٌ تَقْدِيرُهُ: "واذْكُرْ" وهَذا هو الراجِحُ لِأنَّ هَذِهِ الآياتِ كُلَّها إنَّما هي إخْباراتٌ بِغَيْبٍ تَدُلُّ عَلى نُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ،…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيِ اخْتَارَكِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . (وَطَهَّرَكِ) أَيْ مِنَ الْكُفْرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ. الزَّجَّاجُ: مِنْ سَائِرِ الْأَدْنَاسِ مِنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَغَيْرِهِمَا، وَاصْطَفَاكِ لِوِلَادَةِ عِيسَى (عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ) يَعْنِي عَالَمِي زَمَانِهَا، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ جُرَيْجٍ وَغَيْرِهِمَا. وَقِيلَ: "عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ" أَجْمَعَ إِلَى يَوْمِ الصُّورِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى مَا…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا فَرَغَ مِمّا لِلْكافِلِ بَعْدَ ما نَوَّهَ بِأمْرِ المَكْفُولَةِ بَيانًا لِاسْتِجابَةِ الدُّعاءِ مِن أُمِّها لَها أعادَ الإشارَةَ بِذِكْرِها والإعْلامَ بِعَلِيِّ قَدْرِها فَقالَ عاطِفًا عَلى ما تَقْدِيرُهُ: هَذا ما لِلْكافِلِ فاذْكُرْهُ لَهم فَإنَّهم لا يَشُكُّونَ مَعَهُ في نُبُوَّتِكَ: ”و“ اذْكُرْ ﴿وإذْ قالَتِ المَلائِكَةُ﴾ وعَبَّرَ بِالجَمْعِ والمُرادُ جِبْرِيلُ وحْدَهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ كَما في…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا