اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ المُمْتَرِينَ﴾ . اسْتِئْنافٌ بَيانِيٌّ: بَيَّنَ بِهِ ما نَشَأ مِنَ الأوْهامِ عِنْدَ النَّصارى، عَنْ عِيسى بِأنَّهُ كَلِمَةٌ مِنَ اللَّهِ، فَضَلُّوا بِتَوَهُّمِهِمْ أنَّهُ لَيْسَ خالِصَ النّاسُوتِ. وهَذا شُرُوعٌ في إبْطالِ عَقِيدَةِ النَّصارى مِن تَأْلِيهِ عِيسى، ورَدِّ مَطاعِنِهِمْ في الإسْلامِ وهو أقْطَعُ دَلِيلٍ بِطَرِيقِ الإلْزامِ؛ لِأنَّهم قالُوا بِإلَهِيَّةِ عِيسى مِن أجْلِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
أقول: بعد أن بين سبحانه خلق عيسى ومجيئه بالآيات وما كان من أمر قومه في الإيمان والكفر به، كشف شبهة المفتونين بخلقه على غير السنة المعتادة والمحاجين فيه بغير علم، ورد على المنكرين لذلك فقال: ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل ءادم﴾ أي إن شبه عيسى وصفته في خلق الله إياه على غير مثال سبق كشأن آدم في ذلك، ثم فسر هذا المثل بقوله: ﴿خلقه من تراب﴾ أي قدر أوضاعه وكون جسمه من تراب ميت أصابه الماء فكان طينا لازبا ذا لزوجة ﴿ثم قال له…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
/ ذكر غير واحد أن وفد نجران قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك تشتم صاحبنا؟ قال: ما أقول؟ قالوا: تقول: إنه عبد الله قال: أجل هو عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول فغضبوا وقالوا: هل رأيت إنسانا قط من غير أب فإن كنت صادقا فأرنا مثله فأنزل الله تعالى هذه الآية». وأخرج البيهقي في «الدلائل» من طريق سلمة بن عبد يسوع عن أبيه عن جده «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل نجران قبل أن ينزل عليه…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الآية. خصهما بتطهير الروح عن التناسخ في الأصلاب وأفرد آدم بصفة البدء؛ وعيسى عليه السلام بتخصيص نفخ الروح فيه على وجه الإعزاز، وهما وإن كانا كبيري الشأن فنقص الحدثان والمخلوقية لازم لهما: ﴿ثم قال له كن فيكون﴾.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
الجملة معطوفة على قوله ﴿إذ قالت امرأة عمران﴾ فتكون شرحا مثله لاصطفاء آل عمران المشتمل عليه قوله تعالى ﴿إن الله اصطفى﴾. وفي الآية دليل على كون مريم محدثة تكلمها الملائكة وهي تسمع كلامهم كما يدل عليه أيضا قوله في سورة مريم ﴿فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا﴾ إلى آخر الآيات وسيأتي الكلام في المحدث. وقد تقدم في قوله تعالى ﴿فتقبلها ربها بقبول حسن﴾ الآية، أن ذلك بيان لاستجابة دعوة أم مريم ﴿وإني سميتها مريم وإني…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
أجْمَعَ المُفَسِّرُونَ عَلى أنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ عِنْدَ «حُضُورِ وفْدِ نَجْرانَ عَلى الرَّسُولِ ﷺ، وكانَ مِن جُمْلَةِ شُبَهِهِمْ أنْ قالُوا: يا مُحَمَّدُ، لَمّا سَلَّمْتَ أنَّهُ لا أبَ لَهُ مِنَ البَشَرِ وجَبَ أنْ يَكُونَ أبُوهُ هو اللَّهُ تَعالى، فَقالَ: إنَّ آدَمَ ما كانَ لَهُ أبٌ ولا أُمٌّ ولَمْ يَلْزَمْ أنْ يَكُونَ ابْنًا لِلَّهِ تَعالى، فَكَذا القَوْلُ في عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ»، هَذا حاصِلُ الكَلامِ،…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قيل: ذلك الذي ذكر في هذه الآية: نتلو عليك يا محمد. ﴿من الآيات والذكر الحكيم﴾. هو المحكم، وقيل: ﴿الحكيم﴾، أي: من نظر فيه وتفكر يصير حكيما؛ كما قال: ﴿والنهار مبصرا﴾ [يونس: 67]، أي: يبصر فيه، والله أعلم. وقوله: ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب﴾: قيل في القصة: إن نصارى من أهل نجران قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له: إنك تشتم صاحبنا عيسى بن مريم، تزعم أنه عبد، وهو يحيي الموتى، ويبرئ الأكمه…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
إن مثل عيسى إن شأن عيسى وحاله الغريبة كشأن آدم. وقوله خلقه من تراب جملة مفسرة لما له شبه عيسى بآدم أى خلق آدم من تراب ولم يكن ثمة أب ولا أم، وكذلك حال عيسى. فإن قلت: كيف شبه به وقد وجد هو من غير أب، ووجد آدم من غير أب وأم؟ قلت: هو مثيله في إحدى الطرفين، فلا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الآخر من تشبيهه به، لأن المماثلة مشاركة في بعض الأوصاف، ولأنه شبه به لأنه وجد وجودا خارجا عن العادة المستمرة، وهما في ذلك نظيران، ولأن…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿إنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ ﴿الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِن المُمْتَرِينَ﴾ ﴿فَمَن حاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ ما جاءَكَ مِن العِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وأبْناءَكم ونِساءَنا ونِساءَكم وأنْفُسَنا وأنْفُسَكم ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلى الكاذِبِينَ﴾ "ذَلِكَ" رُفِعَ بِالِابْتِداءِ والإشارَةُ بِهِ إلى ما تَقَدَّمَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ الْقِيَاسِ. وَالتَّشْبِيهُ وَاقِعٌ عَلَى أَنَّ عِيسَى خُلِقَ مِنْ غَيْرِ أَبٍ كَآدَمَ، لَا عَلَى أَنَّهُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ. وَالشَّيْءُ قَدْ يُشَبَّهُ بِالشَّيْءِ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ كَبِيرٌ بَعْدَ أَنْ يَجْتَمِعَا فِي وَصْفٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّ آدَمَ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ وَلَمْ يُخْلَقْ عِيسَى مِنْ تُرَابٍ فَكَانَ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ، وَلَكِنْ شَبَهُ مَا…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ثُمَّ أكَّدَ ظُلْمَهم وصُوَرَ حِكْمَتِهِ بِمِثْلِ هَذا الفُرْقانِ في أمْرِ عِيسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ الكاشِفِ لِما في ذَلِكَ مِمّا أُلْبِسَ عَلَيْهِمْ فَقالَ: ﴿إنَّ مَثَلَ عِيسى﴾ أيْ في كَوْنِهِ مِن أُنْثى فَقَطْ ﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾ أيِ المُحِيطِ بِكُلِّ شَيْءٍ قُدْرَةً وعِلْمًا في إخْراجِهِ مِن غَيْرِ سَبَبٍ حُكْمِيٍّ عادِيٍّ ﴿كَمَثَلِ آدَمَ﴾ في أنَّ كُلًّا مِنهُما أُبْدِعَ مِن غَيْرِ أبٍ، بَلْ أمْرُ آدَمَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا