يؤذون الله ورسوله بعمل المعاصي التي يستحقون بها العقوبة، ويؤذون أولياءه. ولما قال: ﴿من يطع الرسول فقد أطاع الله﴾ [النساء: 80] فكذلك من آذى رسوله وأنبياءه عليهم السلام والمؤمنين فقد آذاه، ومعناه تخصيص حالتهم وإثبات رتبتهم.
ثم ذكر قوله: ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات..﴾، وذكر عقوبتهم، فجعل إيذاء الرسول مقرونا بما ذكر من إيذاء الله، ثم ذكر إيذاء المؤمنين، ويدل ذلك على أن رتبة المؤمنين دون رتبة الرسول صلى الله عليه وسلم.