هذه تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم، وتسهيل للصبر عليه؛ فإذا علم أن الأنبياء عليهم السلام استقبلهم مثلما استقبله، وأنهم صبروا وأن الله كفاهم، فهو يسلك سبيلهم ويقتدي بهم، وكما كفاهم علم أنه أيضا يكفيه. وفي هذا إشارة للحكماء وأرباب القلوب في موقفهم من العوام والأجانب عن هذه الطريقة، فإنهم لا يقبلون منهم إلا القليل، بينما أهل الحقائق أبدا منهم في مقاساة الأذى إلا بستر حالهم عنهم.
والعوام أقرب إلى هذه الطريقة من القراء المتقشفين، ومن العلماء الذين هم لهذه الأصول ينكرون.