ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿ومَن نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ في الخَلْقِ أفَلا يَعْقِلُونَ﴾ .
فَقَدْ ذَكَرْنا أنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿ألَمْ أعْهَدْ إلَيْكُمْ﴾ قَطْعٌ لِلْأعْذارِ بِسَبْقِ الإنْذارِ، ثُمَّ لَمّا قَرَّرَ ذَلِكَ وأتَمَّهُ شَرَعَ في قَطْعِ عُذْرٍ آخَرَ، وهو أنَّ الكافِرَ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ لُبْثُنا في الدُّنْيا إلّا يَسِيرًا، ولَوْ عَمَّرْتَنا لَما وجَدْتَ مِنّا تَقْصِيرًا، فَقالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿أفَلا يَعْقِلُونَ﴾ إنَّكم كُلَّما دَخَلْتُمْ في السِّنِّ ضَعُفْتُمْ وقَدْ عَمَّرْناكم مِقْدارَ ما تَتَمَكَّنُونَ مِنَ البَحْثِ والإدْراكِ، كَما قالَ تَعالى: ﴿أوَلَمْ نُعَمِّرْكم ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ﴾ [فاطر: ٣٧] ثُمَّ إنَّكم عَلِمْتُمْ أنَّ الزَّمانَ كُلَّما يَعْبُرُ عَلَيْكم يَزْدادُ ضَعْفُكم فَضَيَّعْتُمْ زَمانَ الإمْكانِ، فَلَوْ عَمَّرْناكم أكْثَرَ مِن ذَلِكَ لَكانَ بَعْدَهُ زَمانُ الإزْمانِ، ومَن لَمْ يَأْتِ بِالواجِبِ زَمانَ الإمْكانِ ما كانَ يَأْتِي بِهِ زَمانَ الإزْمانِ.