ولَمّا كانَ ذَلِكَ؛ تَسَبَّبَ عَنْهُ المُبادَرَةُ إلى تَنْزِيهِهِ (تَعالى) عَمّا ضَرَبُوهُ لَهُ مِنَ الأمْثالِ؛ فَلِذَلِكَ قالَ: ﴿فَسُبْحانَ﴾؛ أيْ: تَنَزَّهَ عَنْ كُلِّ شائِبَةِ نَقْصٍ؛ تَنَزُّهًا لا تَبْلُغُ أفْهامُكم كُنْهَهُ؛ وعَدَلَ عَنِ الضَّمِيرِ إلى وصْفٍ يَدُلُّ عَلى غايَةِ العَظَمَةِ؛ فَقالَ: ﴿الَّذِي بِيَدِهِ﴾؛ أيْ: بِقُدْرَتِهِ؛ وتَصَرُّفِهِ خاصَّةً؛ لا بِيَدِ غَيْرِهِ؛ ﴿مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾؛ أيْ: مُلْكُهُ التّامُّ؛ ومِلْكُهُ؛ ظاهِرًا؛ وباطِنًا. ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: ”فَمِنهُ تُبْدَؤُونَ“؛ عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿وإلَيْهِ﴾؛ أيْ: لا إلى غَيْرِهِ؛ مِنَ التُّرابِ أوْ غَيْرِهِ؛ ولَفَتَ القَوْلَ إلى خِطابِهِمُ اسْتِصْغارًا لَهُمْ؛ واحْتِقارًا؛ فَقالَ: ﴿تُرْجَعُونَ﴾؛ أيْ: مَعْنًى؛ في جَمِيعِ أُمُورِكُمْ؛ وحِسًّا؛ بِالبَعْثِ؛ لِيَنْصِفَ بَيْنَكُمْ؛ فَيُدْخِلَ بَعْضًا النّارَ؛ وبَعْضًا الجَنَّةَ؛ ونَبَّهَتْ قِراءَةُ الجَماعَةِ بِالبِناءِ لِلْمَفْعُولِ عَلى غايَةِ صَغارِهِمْ؛ بِكَوْنِ الرُّجُوعِ قَهْرًا؛ وبِأسْهَلِ أمْرٍ؛ وزادَتْ قِراءَةُ يَعْقُوبَ بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ بِأنَّ انْقِيادَهم في الرُّجُوعِ؛ مِن شِدَّةِ سُهُولَتِهِ عَلَيْهِ؛ كَأنَّهُ ناشِئٌ عَنْ فِعْلِهِمْ بِأنْفُسِهِمُ اخْتِيارًا مِنهُمْ؛ فَثَبَتَ أنَّهُ - سُبْحانَهُ - عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ فَثَبَتَ قَطْعًا أنَّهُ حَكِيمٌ؛ فَثَبَتَ قَطْعًا أنَّهُ لا إلَهَ إلّا هُوَ؛ وأنَّ كَلامَهُ حَكِيمٌ؛ وثَبَتَ بِتَمامِ قُدْرَتِهِ أنَّهُ حَلِيمٌ؛ لا يُعَجِّلُ عَلى أحَدٍ بِالعِقابِ؛ فَثَبَتَ أنَّهُ أرْسَلَ الرُّسُلَ لِلْبِشارَةِ بِثَوابِهِ؛ والنِّذارَةِ مِن عِقابِهِ؛ فَثَبَتَ أنَّهُ أرْسَلَ هَذا النَّبِيَّ الكَرِيمَ؛ لِما أيَّدَهُ بِهِ مِنَ المُعْجِزاتِ؛ وأظْهَرَهُ عَلى يَدِهِ مِنَ الأدِلَّةِ الباهِراتِ؛ فَرَجَعَ آخِرُ السُّورَةِ بِكُلٍّ مِنَ الرِّسالَةِ؛ وإحْياءِ المَوْتى؛ إلى أوَّلِها؛ واتَّصَلَ في كِلا الأمْرَيْنِ مَفْصِلُها بِمَوْصِلِها؛ واللَّهُ الهادِي إلى الصَّوابِ؛ وإلَيْهِ المَرْجِعُ والمَآبُ.
تفسير البقاعي للآية 83 من سورة يس
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَسُبْحَـٰنَ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي