ولَمّا كانَ مَحَلُّ التَّوَقُّعِ الثَّناءَ عَلَيْهِ؛ قالَ: ﴿قَدْ صَدَّقْتَ﴾؛ أيْ: تَصْدِيقًا عَظِيمًا؛ ﴿الرُّؤْيا﴾؛ في أنَّكَ تَذْبَحُهُ؛ فَإنَّكَ قَدْ عالَجْتَ ذَلِكَ؛ وبَذَلْتَ الوُسْعَ فِيهِ؛ وفَعَلْتَ ما رَأيْتَهُ في المَنامِ؛ فَما انْذَبَحَ؛ لِأنَّكَ لَمْ تَرَ أنَّكَ ذَبَحْتَهُ؛ فاكْفُفْ عَنْ مُعالَجَةِ الذَّبْحِ بِأزْيَدَ مِن هَذا؛ ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: ”فَجَزَيْناكَ عَلى ذَلِكَ لِإحْسانِكَ فَوْقَ ما تُحِبُّ؛ وجَعَلْناكَ إمامًا لِلْمُتَّقِينَ؛ ووَهَبْناكَ لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ؛ وجَعَلْنا آلَكَ هُمُ المُصْطَفَيْنَ؛ ومَلَأْنا مِنهُمُ الخافِقَيْنِ“؛ عَلَّلَهُ بِأنَّ ذَلِكَ سُنَّتُهُ دائِمًا؛ قَدِيمًا وحَدِيثًا؛ فَقالَ ما يَأْتِي. ولَمّا كانَ ﷺ في هِمَّةِ الذَّبْحِ وعَزْمِهِ؛ فَكانَتْ تِلْكَ الهِمَّةُ الَّتِي تَقْصُرُ عَنْها رُتْبَةُ السُّها والسِّماكِ؛ والعَزْمَةُ الَّتِي تَتَضاءَلُ دُونَ عَلِيِّ مَكانَتِها؛ وسَنِيِّ عَظَمَتِها عَوالِي الأفْلاكِ؛ لا تَسْكُنُ عَنْ ثَوَرانِها؛ ولا تَبْرُدُ عَنْ غَلَيانِها؛ وفَوَرانِها؛ إلّا بِأمْرٍ شَدِيدٍ؛ وقَوْلٍ جازِمٍ أكِيدٍ؛ قالَ - مُؤَكِّدًا؛ تَنْبِيهًا عَلى أنَّ هِمَّتَهُ قَدْ وصَلَتْ إلى ما هَذا حَدُّهُ؛ وأنَّ امْتِثالَ الأمْرِ أيْسَرُ مِنَ الكَفِّ بَعْدَ المُباشَرَةِ بِالنَّهْيِ -: ﴿إنّا كَذَلِكَ﴾؛ أيْ: مِثْلَ هَذا الجَزاءِ العَظِيمِ؛ ﴿نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾
تفسير البقاعي للآية 105 من سورة الصافات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٠٥﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي