ولَمّا اشْتَدَّ تَشَوُّفُ السّامِعُ إلى الفِعْلِ الَّذِي أوْجَبَ لَهُ الوَصْفَ بِـ ”أوّابٌ“؛ بَعْدَ سَماعِ قَوْلِهِ في لَوْمِهِ نَفْسَهُ لِيَجْمَعَ بَيْنَ مَعْرِفَةِ القَوْلِ؛ والفِعْلِ؛ أُجِيبَ بِقَوْلِهِ: ﴿رُدُّوها﴾؛ أيْ: قالَ سُلَيْمانُ - عَلَيْهِ السَّلامُ -: رُدُّوا ﴿عَلَيَّ﴾؛ الخُيُولَ الَّتِي شَغَلَتْنِي؛ ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: ”فَرَدُّوها عَلَيْهِ“؛ نَسَّقَ بِهِ قَوْلَهُ: ﴿فَطَفِقَ﴾؛ أيْ: أخَذَ يَفْعَلُ ظافِرًا بِمُرادِهِ؛ لازِمًا لَهُ؛ مُصَمِّمًا عَلَيْهِ؛ واصِلًا لَهُ؛ مُعْتَمِدًا عَلى اللَّهِ في التَّقْوِيَةِ عَلى العَدُوِّ؛ لا عَلى الأسْبابِ الَّتِي مِن أعْظَمِها الخَيْلُ؛ مُفارِقًا ما كانَ سَبَبَ ذُهُولِهِ عَنِ الذِّكْرِ؛ مُعْرِضًا عَمّا يُمْكِنُ أنْ يَتَعَلَّقَ بِهِ القَلْبُ؛ مُتَقَرِّبًا بِهِ إلى اللَّهِ (تَعالى)؛ كَما يُتَقَرَّبُ في هَذِهِ المِلَّةِ بِالضَّحايا؛ ﴿مَسْحًا﴾؛ أيْ: يُوقِعُ المَسْحَ - أيْ: القَطْعَ - فِيها بِالسَّيْفِ؛ إيقاعًا عَظِيمًا؛ ولَمّا كانَ السَّيْفُ إنَّما يَقَعُ في جُزْءٍ يَسِيرٍ مِنَ العُضْوَيْنِ؛ أدْخَلَ الباءَ؛ فَقالَ: ﴿بِالسُّوقِ﴾؛ أيْ: مِنها؛ ﴿والأعْناقِ﴾؛ يَضْرِبُها ضَرْبًا بِسَيْفٍ ماضٍ؛ وساعِدٍ شَدِيدٍ؛ وصُنْعٍ سَدِيدٍ؛ يَمْضِي فِيها مِن غَيْرِ وقْفَةٍ أصْلًا؛ حَتّى كَأنَّهُ يَمْسَحُهُ مَسْحًا عَلى ظاهِرِ جُلُودِها؛ كَما يُقالُ: مَسَحَ عِلاوَتَهُ؛ أيْ: ضَرَبَ عُنُقَهُ؛ واللَّهُ أعْلَمُ.
تفسير البقاعي للآية 33 من سورة ص
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
رُدُّوهَا عَلَىَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًۢا بِٱلسُّوقِ وَٱلْأَعْنَاقِ ﴿٣٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي