قوله جل ذكره: ﴿ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أوليآء ما نعبدهم إلا ليقربونآ إلى الله زلفى﴾.
الدين الخالص ما تكون جملته لله؛ فما للعبد فيه نصيب فهو من الإخلاص بعيد، اللهم أن يكون بأمره؛ إذا أمر العبد أن يحتسب الأجر على طاعته فإطاعته لا تخرجه عن الإخلاص باحتسابه ما أمره به، ولولا هذا لما صح أن يكون في العالم مخلص.
﴿والذين اتخذوا من دونه أوليآء...﴾ أي الذين عبدوا الاصنام قالوا: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونآ إلى الله زلفى﴾، ولم يقولوا هذا من قبل الله ولا بأمره ولا بإذنه، وإنما حكموا بذلك من ذات أنفسهم، فرد الله عليهم. وفي هذا إشارة إلى أن ما يفعله العبد من القرب بنشاط نفسه من غير أن يقتضيه حكم الوقت، وما يعقد بينه وبين الله من عقود ثم لا يفي بها.. فكل ذلك اتباع هوى، قال تعالى: ﴿ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغآء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها﴾ [الحديد: 27].
قوله جل ذكره: ﴿إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾.
لا تهديهم اليوم لدينه، ولا في الآخرة إلى ثوابه. والإشارة فيه إلى تهديد من يتعرض لغير مقامه، ويدعي شيئا ليس بصادق فيه، فالله لا يهديه قط إلا ما فيه سداده ورشده. وعقوبته أن يحرمه ذلك الشيء الذي تصدى له بدعواه قبل تحققه بوجوده وذوقه.