من هاجر في الله عما سوى الله، وصحح قصده إلى الله وجد فسحة في عقوة الكرم، ومقيلا في ذرى القبول، وحياة وسعة في كنف القرب.
والمهاجر - في الحقيقة - من هجر نفسه وهواه، ولا يصح ذلك إلا بانسلاخه عن جميع مراداته، ومن قصده ثم أدركه الأجل قبل وصوله فلا ينزل إلا بساحات وصله، ولا يكون محط روحه إلا أوطان قربه.