مجاوزة الحد ضلال، كما أن النقصان والتقاصر عن الحق ضلال، فقوم تقولوا على مريم ورموها بالزنا، وآخرون جاوزوا الحد في تعظيمها فقالوا: ابنها ابن الله، وكلا الطائفتين وقعوا في الضلال.
ويقال مريم - رضي الله عنها - كانت ولية الله، فشقي بها فرقتان: أهل الإفراط وأهل التفريط. وكذلك كان أولياؤه - سبحانه - فمنكرهم يشقى بترك احترامهم، والذين يعتقدون فيهم ما لا يستوجبونه يشقون بالزيادة في إعظامهم، وعلى هذه الجملة درج الأكثرون من الأكابر.
قوله تعالى: ﴿وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله﴾.
قوله تعالى: ﴿وما صلبوه ولكن شبه لهم﴾ ﴿عزيزا حكيما﴾ قيل أوقع الله شبهه على الساعي به فقتل وصلب مكانه، وقد قيل: من حفر بئرا لأخيه وقع فيها.
وقيل إن عيسى عليه السلام قال: من رضي بأن يلقى عليه شبهي فيقتل دوني فله الجنة، فرضي به بعض أصحابه، فيقال لما صبر على مقاساة التلف لم يعدم من الله الخلف، قال الله تعالى: ﴿إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا﴾ [الكهف: 30].
ويقال لما صحت صحبة الرجل مع عيسى - عليه السلام - بنفسه صحبه بروحه، فلما رفع عيسى - عليه السلام - إلى محل الزلفة، رفع روح هذا الذي فداه بنفسه إلى محل القربة.