اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وقال موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
هَذا حِكايَةُ كَلامٍ صَدَرَ مِن مُوسى في غَيْرِ حَضْرَةِ فِرْعَوْنَ لا مَحالَةَ، لِأنَّ مُوسى لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يَضُمُّهُ مَلَأُ اسْتِشارَةِ فِرْعَوْنَ حِينَ قالَ لِقَوْمِهِ ﴿ذَرُونِي أقْتُلْ مُوسى﴾ [غافر: ٢٦] ولَكِنَّ مُوسى لَمّا بَلَغَهُ ما قالَهُ فِرْعَوْنُ في مِلَئِهِ قالَ مُوسى في قَوْمِهِ ﴿إنِّي عُذْتُ بِرَبِّي ورَبِّكُمْ﴾، ولِذَلِكَ حُكِيَ فِعْلُ قَوْلِهِ مَعْطُوفًا بِالواوِ لِأنَّ ذَلِكَ القَوْلَ لَمْ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
لما سمع بما أجراه اللعين من حديث قتله ﴿إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب﴾ قاله عليه السلام مخاطبا به قومه على ما ذهب إليه غير واحد، وذلك أنه لما كان القول السابق من فرعون خطابا لقومه على سبيل الاستشارة وإجالة الرأي لا بمحضر منه عليه السلام كان الظاهر أن موسى عليه السلام أيضا خاطب قومه لا فرعون وحاضريه بذلك، ويؤيده قوله تعالى: في [الأعراف: 128] وقال موسى لقومه استعينوا في هذه القصة بعينها، وقوله…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
﴿وليدع ربه﴾ أي ليستعن بربه، وإني أخاف أن يبدل دينكم، وأخاف أن يفسد في الأرض، وكان المفسد هو فرعون، وهو كما قيل في المثل: " رمتني بدائها وانسلت " ولكن كاد له الكيد، والكائد لا يتخلص من كيده. فاستعاذ موسى بربه، وانتدب في الرد عليهم مؤمن بالله وبموسى كان يكتم إيمانه عن فرعون وقومه:- قوله جل ذكره: ﴿وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جآءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان في الآيات موعظتهم بالإرجاع إلى آثار الأمم الماضين وقصصهم للنظر والاعتبار فلينظروا فيها وليعتبروا بها ويعلموا أن الله سبحانه لا تعجزه قوة الأقوياء واستكبار المستكبرين ومكر الماكرين وتذكر منها من باب الانموذج طرفا من قصص موسى وفرعون وفيها قصة مؤمن آل فرعون. قوله تعالى ﴿أولم يسيروا في الأرض فينظروا﴾ إلى آخر الآية الاستفهام إنكاري، والواقي اسم فاعل من الوقاية بمعنى حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره. والمعنى أو لم يسيروا…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿إلى فِرْعَوْنَ وهامانَ وقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذّابٌ﴾ ﴿فَلَمّا جاءَهم بِالحَقِّ مِن عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ واسْتَحْيُوا نِساءَهم وما كَيْدُ الكافِرِينَ إلّا في ضَلالٍ﴾ ﴿وقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أقْتُلْ مُوسى ولْيَدْعُ رَبَّهُ إنِّي أخافُ أنْ يُبَدِّلَ دِينَكم أوْ أنْ يُظْهِرَ في الأرْضِ الفَسادَ﴾ ﴿وقالَ مُوسى إنِّي عُذْتُ بِرَبِّي ورَبِّكم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يحتمل: ﴿بآياتنا﴾ أي: بحججنا، وذكرنا أنه يحتمل أن الآيات والسلطان واحد، ويحتمل أنهما غيران. وقوله: ﴿إلى فرعون وهامان وقارون﴾، ليعلم أنه كان مبعوثا إلى الكل لم يبعث إلى بعض دون بعض. وقوله: ﴿فقالوا ساحر كذاب﴾. دل قولهم: ساحر كذاب على أن موسى - عليه السلام - قد آتاهم من الآيات والحجج ما عجزوا عن إتيان مثلها والمقابلة لها؛ فخافوا أن يتبعه الناس لذلك، فموهوا بقولهم: ﴿ساحر كذاب﴾ على سائر الناس؛ لئلا يتبعوه فيما يدعو؛ لما…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
لما سمع موسى عليه السلام بما أجراه فرعون من حديث قتله: قال لقومه إني عذت بالله الذي هو ربى وربكم، وقوله وربكم فيه بعث لهم على أن يقتدوا به، فيعوذوا بالله عياذه، ويعتصموا بالتوكل عليه اعتصامه، وقال من كل متكبر لتشمل استعاذته فرعون وغيره من الجبابرة، وليكون على طريقة التعريض، فيكون أبلغ، وأراد بالتكبر: الاستكبار عن الإذعان للحق، وهو أقبح استكبار وأدله على دناءة صاحبه ومهانة نفسه، وعلى فرط ظلمه وعسفه، وقال لا يؤمن بيوم…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَقالَ مُوسى إنِّي عُذْتُ بِرَبِّي ورَبِّكم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الحِسابِ﴾ ﴿وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إيمانَهُ أتَقْتُلُونَ رَجُلا أنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وقَدْ جاءَكم بِالبَيِّناتِ مِن رَبِّكم وإنْ يَكُ كاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وإنْ يَكُ صادِقًا يُصِبْكم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكم إنَّ اللهُ لا يَهْدِي مِن هو مُسْرِفٌ كَذّابٌ﴾ الظاهِرُ مِن أمْرِ فِرْعَوْنَ أنَّهُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
وَهِيَ التِّسْعُ الْآيَاتُ الْمَذْكُورَةُ فِي قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ﴾ [الإسراء: ١٠١] وَقَدْ مَضَى تَعْيِينُهَا . "وَسُلْطانٍ مُبِينٍ" أَيْ بِحُجَّةٍ واضحة بينة، وهو يذكر ومؤنث. وَقِيلَ: أَرَادَ بِالسُّلْطَانِ التَّوْرَاةَ. "إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ" خَصَّهُمْ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ مَدَارَ التَّدْبِيرِ فِي عَدَاوَةِ مُوسَى كَانَ عَلَيْهِمْ، فَفِرْعَوْنُ الْمَلِكُ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أعْلَمَ بِمَقالَةِ العَدُوِّ، أتْبَعَهُ الإعْلامُ بِقَوْلِ الوَلِيِّ فَقالَ: ﴿وقالَ مُوسى﴾ إبْطالًا لِهَذا القَوْلِ وإزالَةً لِآثارِهِ مُؤَكِّدًا لِما اسْتَقَرَّ في النُّفُوسِ مِن قُدْرَةِ فِرْعَوْنَ: ﴿إنِّي عُذْتُ﴾ أيِ اعْتَصَمَتْ عِنْدَ ابْتِداءِ الرِّسالَةِ ﴿بِرَبِّي﴾ ورَغَّبَهم في الِاعْتِصامِ بِهِ وثَبَّتَهم بِقَوْلِهِ: ﴿ورَبِّكُمْ﴾ أيِ المُحْسِنِ إلَيْنا أجْمَعِينَ، فَأرْسَلَنِي اسْتِنْقاذَكم مِن…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ذَكَرَ جَلَّ وعَلا في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ نَبِيَّهُ مُوسى عَلَيْهِ وعَلى نَبِيِّنا الصَّلاةُ والسَّلامُ، عاذَ بِرَبِّهِ، أيِ: اعْتَصَمَ بِهِ، وتَمْنَّعُ مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ، أيْ: مُتَّصِفٍ بِالكِبْرِ، لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الحِسابِ، أيْ لا يُصَدِّقُ بِالبَعْثِ والجَزاءِ. وَسَبَبُ عِياذِ مُوسى بِرَبِّهِ المَذْكُورِ، أنَّ فِرْعَوْنَ قالَ لِقَوْمِهِ: ﴿ذَرُونِي أقْتُلْ مُوسى ولْيَدْعُ رَبَّهُ إنِّي أخافُ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا