اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ أدِلَّةِ الوَحْدانِيَّةِ بِدَلالَةِ الآياتِ الكَوْنِيَّةِ والنَّفْسِيَّةِ لِيَجْرُوا عَلى مُقْتَضاها في أنْفُسِهِمْ بِأنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وحْدَهُ، فانْتَقَلَ إلى تَقْرِيرِ دَلِيلِ الوَحْدانِيَّةِ بِخَبَرِ الوَحْيِ الإلَهِيِّ بِإبْطالِ عِبادَةِ غَيْرِ اللَّهِ عَلى لِسانِ رَسُولِهِ ﷺ لِيَعْمَلَ بِذَلِكَ في نَفْسِهِ ويُبَلِّغَ ذَلِكَ إلَيْهِمْ فَيَعْلَمُوا أنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ فِيهِمْ،…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
من الحجج والآيات أو من الآيات لكونها مؤيدة لأدلة العقل منبهة عليها فإن الآيات التنزيلية مفسرات للآيات التكوينية الآفاقية والأنفسية ﴿وأمرت أن أسلم لرب العلمين﴾ أي بأن أنقاد له تعالى وأخلص له عز وجل ديني.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
قل - يا محمد - إني نهيت عن عادة ما تدعون من دون الله، أي أمرت بالتبري عما عبدتم، والإعراض عما به اشتغلتم، والاستسلام للذي خلقني، وبالنبوة استخصني.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان رجع سبحانه ثانيا إلى الإشارة إلى آيات التوحيد توحيد الربوبية والألوهية بعد ما بدأ بها في السورة أولا بقوله ﴿هو الذي يريكم آياته﴾. قوله تعالى ﴿الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا﴾ الآية. أي جعل لأجلكم الليل مظلما لتسكنوا فيه من التعب الذي عرض لكم وجه النهار من جهة السعي في طلب الرزق، والنهار مبصرا لتبتغوا من فضل ربكم وتكسبوا الرزق، وهذا من أركان تدبير الحياة الإنسانية. وقد ظهر بذلك أن نسبة الإبصار…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿هُوَ الحَيُّ لا إلَهَ إلّا هو فادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿قُلْ إنِّي نُهِيتُ أنْ أعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِيَ البَيِّناتُ مِن رَبِّي وأُمِرْتُ أنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكم مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكم طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أشُدَّكم ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ومِنكم مَن…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جآءني البينت من ربي﴾. كان الكفرة دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبادة ما عبدوا هم من الأصنام، فقال: إني نهيت عن ذلك، وهو كما ذكر في غير آي من القرآن، حيث قال: ﴿قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: 11]، وقوله - عز وجل -: ﴿ولا تكونن من المشركين﴾ [الأنعام: 14] وغير ذلك من الآيات. وقوله: ﴿لما جآءني البينت من ربي﴾، يحتمل وجهين: إن كان…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
فإن قلت: أما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبادة الأوثان بأدلة العقل حتى جاءته البينات من ربه؟ قلت: بلى ولكن البينات لما كانت مقوية لأدلة العقل ومؤكدة لها ومضمنة ذكرها نحو قوله تعالى أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون وأشباه ذلك من التنبيه على أدلة العقل- كان ذكر البينات ذكر الأدلة العقل والسمع جميعا، وإنما ذكر ما يدل على الأمرين جميعا، لأن ذكر تناصر الأدلة أدلة العقل وأدلة السمع أقوى في إبطال مذهبهم،…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قُلْ إنِّي نُهِيتُ أنْ أعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ لَمّا جاءَنِيَ البَيِّناتُ مِن رَبِّي وأُمِرْتُ أنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكم مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكم طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أشُدَّكم ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ومِنكم مِن يُتَوَفّى مِن قَبْلُ ولِتَبْلُغُوا أجَلا مُسَمًّى ولَعَلَّكم تَعْقِلُونَ﴾ لَمّا سَرَدَتِ الآياتُ صِفاتِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّدُ: نَهَانِي اللَّهُ الَّذِي هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ "أَنْ أَعْبُدَ" غَيْرَهُ. "لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي" أَيْ دَلَائِلُ تَوْحِيدِهِ "وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ" أَذِلَّ وَأَخْضَعَ "لِرَبِّ الْعَالَمِينَ" وَكَانُوا دَعَوْهُ إِلَى دِينِ آبَائِهِ، فَأُمِرَ أَنْ يقول هذا. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أمَرَ سُبْحانَهُ بِما دَلَّ عَلى اسْتِحْقاقِهِ إيّاهُ، أنْتَجَ قَطْعًا قَوْلَهُ: ﴿قُلْ﴾ أيْ: لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ يُجادِلُونَكَ في التَّوْحِيدِ والبَعْثِ مُقابِلًا لِإنْكارِهِمْ بِالتَّأْكِيدِ: ﴿إنِّي نُهِيتُ﴾ أيْ: مِمَّنْ لا ناهِيَ غَيْرُهُ، نَهْيًا عامًّا بِبَراهِينِ العَقْلِ، ونَهْيًا خاصًّا بِأدِلَّةِ النَّقْلِ ﴿أنْ أعْبُدَ﴾ ولَمّا أهَّلُوهم لِأعْلى المَقاماتِ، عَبَّرَ عَنْهم إرْخاءً لِلْعِنانِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا