اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿ولَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ﴾ [الشورى: ٢٧] فَإنَّ الغَيْثَ سَبَبُ رِزْقٍ عَظِيمٍ وهو ما يُنَزِّلُهُ اللَّهُ بِقَدَرٍ هو أعْلَمُ بِهِ، وفِيهِ تَذْكِيرٌ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ العَظِيمَةِ عَلى النّاسِ الَّتِي مِنها مُعْظَمُ رِزْقِهِمُ الحَقِيقِيِّ لَهم ولِأنْعامِهِمْ. وخَصَّها بِالذِّكْرِ دُونَ غَيْرِها مِنَ النِّعَمِ الدُّنْيَوِيَّةِ لِأنَّها نِعْمَةٌ لا يَخْتَلِفُ النّاسُ فِيها لِأنَّها…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي المطر الذي يغيثهم من الجدب ولذلك خص بالنافع منه فلا يقال غيث لكل مطر. وقرأ الجمهور ﴿ينزل﴾ مخففا. ﴿من بعد ما قنطوا﴾ يئسوا منه، وتقييد تنزيله بذلك مع تحققه بدونه أيضا لتذكير كمال النعمة؛ وقرأ الأعمش وابن وثاب ﴿قنطوا﴾ بكسر النون ﴿وينشر رحمته﴾ أي منافع الغيث وآثاره في كل شيء من السهل والجبل والنبات والحيوان أو رحمته الواسعة المنتظمة لما ذكر انتظاما أوليا، وقيل: الرحمة هنا ظهور الشمس لأنه إذا دام المطر سئم فتجىء الشمس…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الله - سبحانه محيي القلوب؛ فكما أنه ﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته﴾، فبعدما أصاب الأرض جدوبة، وأبطأ نزول الغيث، وقنط الناس من مجيء المطر، وأشرف الوقت على حد الفوات ينزل الله بفضله الغيث، ويحيي الأرض بعد قنوط أهلها.. فكذلك العبد؛ إذا ذبل غصن وقته، وتكدر صفو وده، وكسفت شمس أنسه، وبعد عن الحضرة وساحات القرب عهده فلربما ينظر إليه الحق برحمته؛ فينزل على سره أمطار الرحمة، ويعود عوده طريا، وينبت في مشاهدة…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان صدر الآيات متصل بحديث الرزق المذكور في قوله ﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء﴾ وقد سبقه قوله ﴿له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر﴾ وقد تقدمت الإشارة إلى أن من الرزق نعمة الدين التي آتاها الله سبحانه عباده المؤمنين وبهذه العناية دخل الكلام فيه في الكلام على الوحي الذي سيقت لبيانه آيات السورة وانعطف عليه انعطافا بعد انعطاف. ثم يذكر بعض آيات التوحيد المتعلقة بالرزق كخلق السماوات والأرض وبث الدواب…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الغَيْثَ مِن بَعْدِ ما قَنَطُوا ويَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وهو الوَلِيُّ الحَمِيدُ﴾ ﴿ومِن آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ والأرْضِ وما بَثَّ فِيهِما مِن دابَّةٍ وهو عَلى جَمْعِهِمْ إذا يَشاءُ قَدِيرٌ﴾ ﴿وما أصابَكم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْدِيكم ويَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ ﴿وما أنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ في الأرْضِ وما لَكم مِن دُونِ اللَّهِ مِن ولِيٍّ ولا نَصِيرٍ﴾ وفِي الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض﴾ قال أهل التأويل: إن الآية نزلت في أهل الصفة، تمنوا أن يكون لهم الدنيا، فإن كانت فيهم فكأنه كتب عليهم الضيق والقتر. وقال بعضهم: ﴿لبغوا في الأرض﴾ أي: يتقلبون من لباس إلى لباس، ومن مركب إلى مركب، ولكن ليس في ذلك كثير بغي؛ فلا يصح صرف التأويل إليه. ثم عندنا يخرج ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض﴾ مخرج الامتنان والإفضال، وله أن يبسط عليهم وإن علم منهم…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
قرئ: قنطوا بفتح النون وكسرها وينشر رحمته أى: بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب. وعن عمر رضى الله عنه أنه قيل له: اشتد القحط وقنط الناس فقال: مطروا إذا: أراد هذه الآية. ويجوز أن يريد رحمته في كل شيء، كأنه قال: ينزل الرحمة التي هي الغيث، وينشر غيرها من رحمته الواسعة الولي الذي يتولى عباده بإحسانه الحميد المحمود على ذلك يحمده أهل طاعته.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَمِن آياتِهِ خَلْقُ السَماواتِ والأرْضِ وما بَثَّ فِيهِما مِن دابَّةٍ وهو عَلى جَمْعِهِمْ إذا يَشاءُ قَدِيرٌ﴾ ﴿وَما أصابَكم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْدِيكم ويَعْفُو عن كَثِيرٍ﴾ ﴿وَما أنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ في الأرْضِ وما لَكم مِن دُونِ اللهِ مِن ولِيٍّ ولا نَصِيرٍ﴾ ﴿وَمِن آياتِهِ الجَوارِ في البَحْرِ كالأعْلامِ﴾ ﴿إنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إنْ في ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ وَحُمَيْدٌ وَمُجَاهِدٌ وَأَبُو عمرو ويعقوب وابن وثاب والأعمش وحمزه وَالْكِسَائِيُّ "يُنْزِلُ" مُخَفَّفًا. الْبَاقُونَ بِالتَّشْدِيدِ. وَقَرَأَ ابْنُ وَثَّابٍ أَيْضًا وَالْأَعْمَشُ وَغَيْرُهُمَا "قَنِطُوا" بِكَسْرِ النُّونِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ جَمِيعُ هَذَا . وَالْغَيْثُ الْمَطَرُ، وَسُمِّيَ الغيث غيثا لأنه يغيث الْخَلْقَ. وَقَدْ غَاثَ الْغَيْثُ الْأَرْضَ أَيْ أَصَابَهَا. وَغَاثَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ إنْزالَ الرِّزْقِ عَلى هَذا المِنوال، وكانَ مِنَ النّاسِ مِمَّنْ خَذَلَهُ الإضْلالُ مَن يَقُولُ: إنَّما النّاسُ فِيهِ مِنَ المَطَرِ والنَّباتِ وإخْراجِ الأقْواتِ إنَّما هو عادَةُ الدَّهْرِ بَيَّنَ أنَّهُ سُبْحانَهُ هو الفاعِلُ لِذَلِكَ بِقُدْرَتِهِ واخْتِيارِهِ بِما هو كالشَّمْسِ مِن أنَّهُ قَدْ يَحْبِسُ المَطَرَ عَنْ إبّانِهِ وإعادَتِهِ في وقْتِهِ وأوانِهِ، حَتّى يَيْأسَ النّاسُ مِنهُ ثُمَّ يُنْزِلُهُ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا