اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم اذا يشاء قدير
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
لَمّا كانَ إنْزالُ الغَيْثِ جامِعًا بَيْنَ كَوْنِهِ نِعْمَةً وكَوْنِهِ آيَةً دالَّةً عَلى بَدِيعِ صُنْعِ اللَّهِ تَعالى وعَظِيمِ قُدْرَتِهِ المُقْتَضِيَةِ انْفِرادِهِ بِالإلَهِيَّةِ - انْتَقَلَ مِن ذِكْرِهِ إلى ذِكْرِ آياتٍ دالَّةٍ عَلى انْفِرادِ اللَّهِ تَعالى بِالإلَهِيَّةِ وهي آيَةُ خَلْقِ العَوالِمِ العَظِيمَةِ وما فِيها مِمّا هو مُشاهَدٌ لِلنّاسِ دُونَ قَصْدِ الِامْتِنانِ. وهَذا الِانْتِقالُ اسْتِطْرادٌ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
على ما هما عليه من تعاجيب الصنائع فإنها بذاتها وصفاتها تدل على شؤونه تعالى العظيمة، ومن له أدنى إنصاف وشعور يجزم باستحالة صدورها من الطبيعة العديمة الشعور. ﴿وما بث فيهما﴾ عطف على ﴿السموات﴾ أي ومن آياته خلق ما بث أو عطف على ﴿خلق﴾ أي ومن آياته ما بث. و ﴿ما﴾ تحتمل الموصولية والمصدرية والموصولية أظهر ولا حاجة عليه إلى تقدير مضاف أي خلق الذي بث خلافا لأبي حيان ﴿من دابة﴾ أي حيوان له دبيب وحركة. وظاهر الآية وجود ذلك في…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
جعل الله في كل شيء من المخلوقات دلالة على توحده في جلاله، وتفرده بنعت كبريائه وجماله. ﴿وهو على جمعهم إذا يشآء قدير﴾: والإشارة منها أن الحق - سبحانه - يغار على أوليائه أن يسكن بعضهم بقلبه إلى بعض؛ فأبدا يبدد شملهم، ولا تكاد الجماعة من أهل القلوب تتفق في موضع واحد إلا نادرا، وذلك لمدة يسيرة.. كما قالوا: رمى الدهر بالفتيان حتى كأنهم بأكناف أطراف السماء نجوم وفي بعض الأحايين قد يتفضل الحق عليهم فتدنو بهم الديار، ويحصل…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان صدر الآيات متصل بحديث الرزق المذكور في قوله ﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء﴾ وقد سبقه قوله ﴿له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر﴾ وقد تقدمت الإشارة إلى أن من الرزق نعمة الدين التي آتاها الله سبحانه عباده المؤمنين وبهذه العناية دخل الكلام فيه في الكلام على الوحي الذي سيقت لبيانه آيات السورة وانعطف عليه انعطافا بعد انعطاف. ثم يذكر بعض آيات التوحيد المتعلقة بالرزق كخلق السماوات والأرض وبث الدواب…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الغَيْثَ مِن بَعْدِ ما قَنَطُوا ويَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وهو الوَلِيُّ الحَمِيدُ﴾ ﴿ومِن آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ والأرْضِ وما بَثَّ فِيهِما مِن دابَّةٍ وهو عَلى جَمْعِهِمْ إذا يَشاءُ قَدِيرٌ﴾ ﴿وما أصابَكم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْدِيكم ويَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ ﴿وما أنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ في الأرْضِ وما لَكم مِن دُونِ اللَّهِ مِن ولِيٍّ ولا نَصِيرٍ﴾ وفِي الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض﴾ قال أهل التأويل: إن الآية نزلت في أهل الصفة، تمنوا أن يكون لهم الدنيا، فإن كانت فيهم فكأنه كتب عليهم الضيق والقتر. وقال بعضهم: ﴿لبغوا في الأرض﴾ أي: يتقلبون من لباس إلى لباس، ومن مركب إلى مركب، ولكن ليس في ذلك كثير بغي؛ فلا يصح صرف التأويل إليه. ثم عندنا يخرج ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض﴾ مخرج الامتنان والإفضال، وله أن يبسط عليهم وإن علم منهم…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وما بث يجوز أن يكون مرفوعا ومجرورا يحمل على المضاف إليه أو المضاف. فإن قلت: لم جاز فيهما من دابة والدواب في الأرض وحدها؟ قلت: يجوز أن ينسب الشيء إلى جميع المذكور وإن كان ملتبسا ببعضه، كما يقال: بنو تميم فيهم شاعر مجيد أو شجاع بطل، وإنما هو في فخذ من أفخاذهم أو فصيلة من فصائلهم، وبنو فلان فعلوا كذا، وإنما فعله نويس منهم. ومنه قوله تعالى يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان وإنما يخرج من الملح. ويجوز أن يكون للملائكة عليهم…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَمِن آياتِهِ خَلْقُ السَماواتِ والأرْضِ وما بَثَّ فِيهِما مِن دابَّةٍ وهو عَلى جَمْعِهِمْ إذا يَشاءُ قَدِيرٌ﴾ ﴿وَما أصابَكم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْدِيكم ويَعْفُو عن كَثِيرٍ﴾ ﴿وَما أنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ في الأرْضِ وما لَكم مِن دُونِ اللهِ مِن ولِيٍّ ولا نَصِيرٍ﴾ ﴿وَمِن آياتِهِ الجَوارِ في البَحْرِ كالأعْلامِ﴾ ﴿إنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إنْ في ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ عَلَامَاتِهِ الدَّالَّةَ عَلَى قُدْرَتِهِ. "وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ" قَالَ مُجَاهِدٌ: يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَلَائِكَةُ وَالنَّاسُ، وَقَدْ قَالَ تعالى: ﴿وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٨]. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَرَادَ مَا بَثَّ فِي الْأَرْضِ دُونَ السَّمَاءِ، كَقَوْلِهِ: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ﴾ [الرحمن: ٢٢] وَإِنَّمَا يَخْرُجُ مِنَ الْمِلْحِ دُونَ الْعَذْبِ. وَقَالَ أَبُو…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ ما مَضى مِن بَسْطِ الرِّزْقِ وقَبْضِهِ، وإنْزالِ الغَيْثِ وحَبْسِهِ. مِنَ الآياتِ العَظِيمَةِ، عَمَّمَ بِذِكْرِ ما ذَلِكَ بَعْضٌ مِنهُ، وهو دالٌّ عَلى جَمِيعِ ما خَتَمَ بِهِ الآيَةَ السّالِفَةَ مِنَ الحَمْدِ الَّذِي هو الِاتِّصافُ بِجَمِيعِ صِفاتِ الكَمالِ فَقالَ عاطِفًا عَلى ما تَقْدِيرُهُ: فَذَلِكَ مِن آياتِ اللهِ الدّالَّةِ عَلى قُدْرَتِهِ واخْتِيارِهِ وإنَّهُ هو الَّذِي يُحْيِي هَذا الوُجُودَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا