اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يوم يدعون الى نار جهنم دعا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿هَذِهِ النّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ﴾ ﴿أفَسِحْرٌ هَذا أمْ أنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ﴾ ﴿اصْلَوْها فاصْبِرُوا أوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكم إنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ . ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ﴾ بَدَلٌ مِن ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْرًا﴾ [الطور: ٩] وهو بَدَلُ اشْتِمالٍ. والدَّعُّ: الدَّفْعُ العَنِيفُ، وذَلِكَ إهانَةٌ لَهم وغِلْظَةٌ عَلَيْهِمْ، أيْ: يَوْمَ يُساقُونَ إلى نارِ جَهَنَّمَ سَوْقًا…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي يدفعون دفعا عنيفا شديدا بأن تغل أيديهم إلى أعناقهم وتجمع نواصيهم إلى أقدامهم فيدفعون إلى النار ويطرحون فيها. وقرأ زيد بن علي والسلمي وأبو رجاء ﴿يدعون﴾ بسكون الدال وفتح العين من الدعاء فيكون ﴿دعا﴾ حالا أي ينادون إليها مدعوعين و ﴿يوم﴾ إما بدل من ﴿يوم تمور﴾ [الطور: 9] أو ظرف لقول مقدر محكي به قوله تعالى: ﴿هذه النار التى كنتم بها تكذبون﴾.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
﴿تمور﴾: أي تدور بما فيها، وتسير الجبال عن أماكنها، فتسير سيرا. ﴿فويل يومئذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون﴾. الويل كلمة تقولها العرب لمن وقع في الهلاك. ﴿في خوض يلعبون﴾: في باطل التكذيب يخوضون. ﴿يوم يدعون إلى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون﴾. يوم يدفعون إلى النار دفعا، ويقال لهم: هذه هي النار التي كنتم بها تكذبون... ثم يسألون: أهذا من قبيل السحر على ما قلتم أم غطي على أبصاركم؟!…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تذكر الآيات من يقع عليهم هذا العذاب الذي لا ريب في تحققه ووقوعه، وتصف حالهم إذ ذاك، وهذا هو الغرض الأصيل في السورة كما تقدمت الإشارة إليه وأما ما وقع في الآيات من وصف حال المتقين يومئذ فهو من باب التطفل لتأكيد الإنذار المقصود. قوله تعالى ﴿فويل يومئذ للمكذبين﴾ تفريع على ما دلت عليه الآيات السابقة من تحقق وقوع العذاب يوم القيامة أي إذا كان الأمر كما ذكر ولم يكن محيص عن وقوع العذاب فويل لمن يقع عليه وهم المكذبون…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
فِيهِ مَباحِثُ لَفْظِيَّةٌ ومَعْنَوِيَّةٌ. أمّا اللَّفْظِيَّةُ فَفِيها مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: (يَوْمَ) مَنصُوبٌ بِماذا ؟ نَقُولُ الظّاهِرُ أنَّهُ مَنصُوبٌ بِما بَعْدَهُ وهو ما يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هَذِهِ النّارُ﴾ [ الطُّورِ: ١٤] تَقْدِيرُهُ يَوْمَ يُدَعُّونَ يُقالُ لَهم هَذِهِ النّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ، ويُحْتَمَلُ غَيْرُ هَذا وهو أنْ يَكُونَ (يَوْمَ) بَدَلًا عَنْ (يَوْمَ) في…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿والطور * وكتاب مسطور * في رق منشور...﴾ الآية. ثم اختلف بالقسم بالطور وما ذكر؛ قال قائلون: القسم إنما هو بمنشئ هذه الأشياء التي ذكر، لا بهذه الأشياء أنفسها؛ إذ الله تعالى نهى الخلق أن يقسموا بغيره، فكيف يقسم بنفسه. وقال قائلون: يجوز أن يقسم - جل وعلا - بما شاء وبمن شاء، بالذي عظم قدره عندهم. وقد ذكرنا: أن الأقسام إنما تكون بالأشياء التي عظمت أقدارها ومحلها عند الخلق، يقسم بها لدفع الشبه التي تمنع…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
غلب الخوض في الاندفاع في الباطل والكذب. ومنه قوله تعالى وكنا نخوض مع الخائضين، وخضتم كالذي خاضوا الدع: الدفع العنيف، وذلك أن خزنة النار يغلون أيديهم إلى أعناقهم، ويجمعون نواصيهم إلى أقدامهم، ويدفعونهم إلى النار دفعا على وجوههم وزخا في أقفيتهم. وقرأ زيد بن على: يدعون، من الدعاء أى يقال لهم: هلموا إلى النار، وادخلوا النار دعا مدعوعين، يقال لهم: هذه النار أفسحر هذا يعنى كنتم تقولون للوحى هذا سحر، أفسحر هذا؟ يريد: أهذا…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ تَفْسِيرُ سُورَةِ الطُورِ هِيَ مَكِّيَّةٌ بِإجْماعٍ مِنَ المُفَسِّرِينَ والرُواةِ. قوله عزّ وجلّ: ﴿والطُورِ﴾ ﴿وَكِتابٍ مَسْطُورٍ﴾ ﴿فِي رَقٍّ مَنشُورٍ﴾ ﴿والبَيْتِ المَعْمُورِ﴾ ﴿والسَقْفِ المَرْفُوعِ﴾ ﴿والبَحْرِ المَسْجُورِ﴾ ﴿إنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ﴾ ﴿ما لَهُ مِن دافِعٍ﴾ ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَماءُ مَوْرًا﴾ ﴿وَتَسِيرُ الجِبالُ سَيْرًا﴾ ﴿فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
الْعَامِلُ في يوم قوله: (لَواقِعٌ) أَيْ يَقَعُ الْعَذَابُ بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي تَمُورُ فِيهِ السَّمَاءُ. قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: مَارَ الشَّيْءُ يَمُورُ مَوْرًا، أَيْ تَحَرَّكَ وَجَاءَ وَذَهَبَ كَمَا تَتَكَفَّأُ النَّخْلَةُ الْعَيْدَانَةُ، أَيِ الطَّوِيلَةُ، وَالتَّمَوُّرُ مِثْلُهُ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: يَمُوجُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ. مُجَاهِدٌ: تَدُورُ دَوْرًا. أَبُو عُبَيْدَةَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا صَوَّرَ تَكْذِيبَهم بِأشْنَعِ صُورَةٍ، بَيَّنَ ويْلَهم بِبَيانِ ظَرْفِهِ وما يُفْعَلُ فِيهِ فَقالَ: ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ﴾ أيْ يُدْفَعُونَ دَفْعًا عَنِيفًا بِجَفْوَةٍ وغِلْظَةٍ مِن كُلِّ ما يُقِيمُهُ اللَّهُ لِذَلِكَ، ذاهِبِينَ ومُنْتَهِينَ ﴿إلى نارِ جَهَنَّمَ﴾ وهي الطَّبَقَةُ الَّتِي تَلْقاهم بِالعُبُوسَةِ والكَراهَةِ والتَّغَيُّظِ والزَّفِيرِ، وأكَّدَ المَعْنى وحَقَّقَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿دَعًّا﴾ قالَ البَغْوِيُّ:…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
﴿هَذِهِ النّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ﴾ . الدَّعُّ في لُغَةِ العَرَبِ: الدَّفْعُ بِقُوَّةٍ وعُنْفٍ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ اليَتِيمَ﴾، أيْ يَدْفَعُهُ عَنْ حَقِّهِ بِقُوَّةٍ وعُنْفٍ، وقَدْ تَضَمَّنَتْ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ أمْرَيْنِ: أحَدُهُما: أنَّ الكُفّارَ يُدْفَعُونَ إلى النّارِ بِقُوَّةٍ وعُنْفٍ يَوْمَ القِيامَةِ. والثّانِي: أنَّهم يُقالُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا