ولَمّا كانَ النَّعِيمُ لا يَتِمُّ إلّا بِأنْ يَكُونَ الإنْسانُ مَخْدُومًا، نَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ أيْ مُسْتَنِدِينَ اسْتِنادَ راحَةٍ، لِأنَّهم يُخْدَمُونَ فَلا حاجَةَ لَهم إلى الحَرَكَةِ ﴿عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ﴾ أيْ مَنصُوبَةٍ واحِدًا إلى جَنْبِ واحِدٍ، مُسْتَوِيَةٍ كَأنَّها السُّطُورُ عَلى أحْسَنِ نِظامٍ وأبْدَعِهِ، قالَ الأصْبَهانِيُّ: والصِّفَةُ: مَدُّ الشَّيْءِ عَلى الوَلاءِ. ولَمّا كانَ السُّرُورُ لا يَتِمُّ إلّا بِالتَّنَعُّمِ بِالنِّساءِ قالَ: ﴿وزَوَّجْناهُمْ﴾ أيْ تَزْوِيجًا يَلِيقُ بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ. ولَمّا كانَتْ تِلْكَ الدّارُ غَنِيَّةً عَنِ الأسْبابِ، فَكانُوا غَنِيِّينَ عَنِ العَقْدِ، قالَ مُشِيرًا بِالباءِ إلى صَرْفِ الفِعْلِ عَنْ ظاهِرِهِ فَإنَّهُ إذا كانَ بِمَعْنى النِّكاحِ تَعَدّى بِنَفْسِهِ، وتَضْمِينِ الفِعْلِ ”قَرَنّاهُمْ“ أيْ جَعَلْناهم أزْواجًا مَقْرُونِينَ ﴿بِحُورٍ﴾ أيْ نِساءٍ هُنَّ في شِدَّةِ بَياضِ العَيْنِ وشِدَّةِ سَوادِها واسْتِدارَةِ حَدَقَتِها ورِقَّةِ جُفُونِها في غايَةٍ لا تُوصَفُ ﴿عِينٍ﴾ أيْ واسِعاتِ الأعْيُنِ في رَوْنَقٍ وحُسْنٍ.
تفسير البقاعي للآية 20 من سورة الطور
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَـٰهُم بِحُورٍ عِينٍ ﴿٢٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي