اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿إنّا أرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا في يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ﴾ ﴿تَنْزِعُ النّاسَ كَأنَّهم أعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾ مَوْقِعُ هَذِهِ الجُمْلَةِ كَمَوْقِعِ جُمْلَةِ ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهم قَوْمُ نُوحٍ﴾ [القمر: ٩] فَكانَ مُقْتَضى الظّاهِرِ أنْ تُعْطَفَ عَلَيْها، وإنَّما فُصِلَتْ عَنْها لِيَكُونَ في الكَلامِ تَكْرِيرُ التَّوْبِيخِ والتَّهْدِيدِ والنَّعْيِ عَلَيْهِمْ عَقِبَ قَوْلِهِ ﴿ولَقَدْ جاءَهم مِنَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
استئناف لبيان ما أجمل أولا، والصرصر الباردة على ما روي عن ابن عباس وقتادة والضحاك، وقيل: شديدة الصوت وتمام الكلام قد مر في فصلت [16]. ﴿فى يوم نحس﴾ شؤم عليهم ﴿مستمر﴾ ذلك الشؤم لأنهم بعد أن أهلكوا لم يزالوا معذبين في البرزخ حتى يدخلوا جهنم يوم القيامة، والمراد باليوم مطلق الزمان لقوله تعالى: ﴿فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا فى أيام نحسات﴾ [فصلت: 16] وقوله سبحانه: ﴿سخرها عليهم سبع ليال وثمنية أيام حسوما﴾ [الحاقة: 7] والمشهور…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أي: باردة شديدة الهبوب، يسمع لها صوت. ﴿في يوم نحس مستمر﴾ أي: في يوم شؤم استمر فيه العذاب بهم، ودام ذلك فيهم ثمانية أيام وسبع ليال، وقيل: دائم الشؤم تنزع رياحه الناس عن حفرهم التي حفروها. حتى صاروا كأنهم أسافل نخل منقطع. وقيل: كانت الريح تقتلع رؤوسهم عن مناكبهم ثم تلقي بهم كأنهم أصول نخل قطت رؤوسها.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان إشارة إلى بعض ما فيه مزدجر من أنباء الأمم الدارجة خص بالذكر من بينهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وآل فرعون فذكرهم بأنبائهم وأعاد عليهم إجمال ما قص عليهم سابقا من قصصهم وما آل إليه تكذيبهم بآيات الله ورسله من أليم العذاب وهائل العقاب تقريرا لقوله ﴿ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر﴾. ولتوكيد التقرير وتمثيل ما في هذه القصص الزاجرة من الزجر القارع للقلوب عقب كل واحدة من القصص بقوله خطابا لهم ﴿فكيف كان عذابي ونذر﴾…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قالَ تَعالى: ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي﴾ بِتَوْحِيدِ الضَّمِيرِ هُناكَ ولَمْ يَقُلْ: عَذابُنا، وقالَ هاهُنا: ”إنّا“، ولَمْ يَقُلْ: ”إنِّي“، والجَوابُ ما ذَكَرْناهُ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَفَتَحْنا أبْوابَ السَّماءِ﴾ [القمر: ١١] . المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: الصَّرْصَرُ فِيها وُجُوهٌ: أحَدُها: الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ الصَّوْتِ مِنَ الصَّرِيرِ والصَّرَّةُ شِدَّةُ الصِّياحِ. ثانِيها:…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر﴾ ذكر أنباء الأوائل وما نزل بهم بالتكذيب، والعناد، وسوء معاملتهم الرسول - عليه السلام - وهو صلة قوله: ﴿ولقد جآءهم من الأنبآء ما فيه مزدجر﴾ [القمر: 4] تأويل الآية يخرج على الوجهين اللذين ذكرناهما. وقوله - عز وجل -: ﴿إنآ أرسلنا عليهم ريحا صرصرا﴾ قيل: باردة. وقيل: شديدة. وقوله - عز وجل -: ﴿في يوم نحس مستمر﴾؛ إذ استمر بهم العذاب - كما قال الله عز وجل -: ﴿سبع ليال وثمانية…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
ونذر وإنذارى لهم بالعذاب قبل نزوله. أو إنذار أتى في تعذيبهم لمن بعدهم في يوم نحس في يوم شؤم. وقرئ: في يوم نحس، كقوله في أيام نحسات. مستمر قد استمر عليهم ودام حتى أهلكهم. أو استمر عليهم جميعا كبيرهم وصغيرهم، حتى لم يبق منهم نسمة، وكان في أربعاء في آخر الشهر لا تدور. ويجوز أن يريد بالمستمر: الشديد المرارة والبشاعة تنزع الناس تقلعهم عن أماكنهم، وكانوا يصطفون آخذين أيديهم بأيدى بعض. ويتدخلون في الشعاب، ويحفرون الحفر…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿إنّا أرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا في يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ﴾ ﴿تَنْزِعُ الناسَ كَأنَّهم أعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾ ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي ونُذُرِ﴾ ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ﴾ ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُذُرِ﴾ ﴿فَقالُوا أبَشَرًا مِنّا واحِدًا نَتَّبِعُهُ إنّا إذًا لَفي ضَلالٍ وسُعُرٍ﴾ ﴿أأُلْقِيَ الذِكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنا بَلْ هو كَذّابٌ أشِرٌ﴾ ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
هُمْ قَوْمُ هُودٍ. (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ) وَقَعَتْ (نُذُرِ) فِي هَذِهِ السُّورَةِ فِي سِتَّةِ أَمَاكِنَ مَحْذُوفَةَ الْيَاءَ فِي جَمِيعِ الْمَصَاحِفِ، وَقَرَأَهَا يَعْقُوبُ مُثْبَتَةً فِي الْحَالَيْنِ، وَوَرْشٌ فِي الْوَصْلِ لَا غَيْرَ، وَحَذَفَ الْبَاقُونَ. وَلَا خِلَافَ فِي حَذْفِ الْيَاءِ مِنْ قَوْلِهِ: (فَما تُغْنِ النُّذُرُ) وَالْوَاوُ مِنْ قَوْلِهِ: (يَدْعُ) فأما الياء من (الدَّاعِ) الأول…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ تَكْذِيبَهم وأعْقَبَهُ تَعْذِيبَهُمْ، عَلِمَ السّامِعُ أنَّهُ شَدِيدُ العَظَمَةِ فاسْتَمْطَرَ أنْ يَعْرِفَهُ فاسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ، مُؤَكِّدًا تَنْبِيهًا عَلى أنَّ قُرَيْشًا أفْعالُهم في التَّكْذِيبِ كَأفْعالِهِمْ كَأنَّهم يُكَذِّبُونَ بِعَذابِهِمْ: ﴿إنّا أرْسَلْنا﴾ بِعَظَمَتِنا، وعَبَّرَ بِحَرْفِ الِاسْتِعْلاءِ إعْلامًا بِالنِّقْمَةِ فَقالَ: ﴿عَلَيْهِمْ رِيحًا﴾ ولَمّا كانَتِ الرِّيحُ رُبَّما كانَتْ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
قَدْ قَدَّمْنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ لَهُ، وكَلامَ أهْلِ العِلْمِ في يَوْمِ النَّحْسِ المُسْتَمِرِّ في سُورَةِ فُصِّلَتْ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَأرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا في أيّامٍ نَحِساتٍ﴾ [فصلت: ١٦] .
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا