﴿أءلقى الذكر عليه من بيننا﴾ أي أأنزل عليه الوحي من بيننا وفينا من هو أحق منه بذلك، والتعبير بألقي دون أنزل قيل: لأنه يتضمن العجلة في الفعل ﴿بل هو كذاب أشر﴾ أي شديد البطر وهو على ما قال الراغب: دهش يعتري من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها ووضعها إلى غير وجهها، ويقاربه الطرب وهو خفة أكثر ما تعتري من الفرح، ومرادهم ليس الأمر كذلك بل هو كذا وكذا حمله شدة بطره وطلبه التعظيم علينا على ادعاء ذلك.
وقرأ قتادة وأبو قلابة بل هو الكذب الأشر بلام التعريف فيهما وبفتح الشين وشد الراء، وسيأتي إن شاء الله تعالى قريبا ما في ذلك. وقوله تعالى: ﴿سيعلمون غدا من الكذاب الأشر﴾