اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
اعْتِراضٌ يُفِيدُ اسْتِئْنافًا بَيانِيًّا جاءَ عَلى سُنَنِ أسالِيبِ القُرْآنِ مِن تَعْقِيبِ الرَّهْبَةِ بِالرَّغْبَةِ، فَلَمّا ذَكَرَ ما أُعِدَّ لِلْكافِرِينَ المُعْرِضِينَ عَنْ خَشْيَةِ اللَّهِ أعْقَبَهُ بِما أُعِدَّ لِلَّذِينِ يَخْشَوْنَ رَبَّهم بِالغَيْبِ مِنَ المَغْفِرَةِ والثَّوابِ لِلْعِلْمِ بِأنَّهم يَتَرَقَّبُونَ ما يُمَيِّزُهم عَنْ أحْوالِ المُشْرِكِينَ. وقَدَّمَ المَغْفِرَةَ تَطْمِينًا لِقُلُوبِهِمْ؛…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي يخافون عذابه غائبا عنهم أو غائبين عنه أو عن أعين الناس غير مرائين أو بما خفي منهم وهو قلوبهم ﴿لهم مغفرة﴾ عظيمة لذنوبهم ﴿وأجر كبير﴾ لا يقادر قدره. وتقديم المغفرة على الأجر لأن درء المضار أهم من جلب المنافع. والجملة المذكورة قيل استئناف بياني.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
زين السماء بالكواكب والنجوم، وزين قلوب أوليائه بأنواع من الأنوار والنجوم؛ فالمؤمنون قلوبهم مزينة بالتصديق والإيمان ثم بالتحقيق بتأمل البرهان، ثم بالتوفيق لطلب البيان. والعارفون قلوبهم مزينة بشمس التوحيد، وأرواحهم مزينة بأنوار التفريد، وأسرارهم مزينة بآثار التجريد... وعلى القياس: " لكل طائفة أنوار ". ﴿وجعلنها رجوما للشيطين﴾: فمن النجوم ما هو للشياطين رجوم، ومنها ما هو للاهتداء به معلوم... فأخبر أن هذا القدر من…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان غرض السورة بيان عموم ربوبيته تعالى للعالمين تجاه قول الوثنية إن لكل شطر من العالم ربا من الملائكة وغيرهم وإنه تعالى رب الأرباب فقط. ولذا يعد سبحانه كثيرا من نعمه في الخلق والتدبير - وهو في معنى الاحتجاج على ربوبيته - ويفتتح الكلام بتباركه وهو كثرة صدور البركات عنه، ويكرر توصيفه بالرحمن وهو مبالغة في الرحمة التي هي العطية قبال الاستدعاء فقرا وفيها إنذار ينتهي إلى ذكر الحشر والبعث. وتتلخص مضامين آياتها في الدعوة…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا ذَكَرَ وعِيدَ الكُفّارِ أتْبَعَهُ بِوَعْدِ المُؤْمِنِينَ فَقالَ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهم بِالغَيْبِ لَهم مَغْفِرَةٌ وأجْرٌ كَبِيرٌ﴾ وفِيهِ وجْهانِ: الوَجْهُ الأوَّلُ: أنَّ المُرادَ: إنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهم وهم في دارِ التَّكْلِيفِ والمَعارِفِ النَّظَرِيَّةِ وبِهِمْ حاجَةٌ إلى مُجاهَدَةِ الشَّيْطانِ ودَفْعِ الشُّبَهِ بِطَرِيقِ الِاسْتِدْلالِ. الوَجْهُ الثّانِي: أنَّ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
فالمصير: هو الطريق، أي: فبئس الطريق طريق من سلكه أفضى به إلى عذاب السعير]. وقوله - عز وجل -: ﴿إذآ ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا﴾. الشهيق: هو الصوت المنكر. ثم من الناس من يقول: ﴿سمعوا لها﴾، أي: لجهنم. ومنهم من جعل الشهيق من أهلها، وقد يجوز أن يذكر المكان والمراد منه الأهل؛ كما قال: ﴿وكأين من قرية عتت عن أمر ربها﴾ [الطلاق: 8]، وكلا الأمرين يحتمل عندنا، ولا نحتاج إلى معرفة ذلك؛ لأن الصوت المنكر أمر ظاهر ممن لا يعقل الصوت…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وللذين كفروا بربهم أى: ولكل من كفر بالله من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ليس الشياطين المرجومين مخصوصين بذلك. وقرئ عذاب جهنم بالنصب عطفا على عذاب السعير إذا ألقوا فيها أى طرحوا كما يطرح الحطب في النار العظيمة، ويرمى به. ومثله قوله تعالى حصب جهنم. سمعوا لها شهيقا إما لأهلها ممن تقدم طرحهم فيها. أو من أنفسهم، كقوله لهم فيها زفير وشهيق وإما للنار تشبيها لحسيسها» المنكر الفظيع بالشهيق وهي تفور تغلى بهم غليان المرجل بما…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿فاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأصْحابِ السَعِيرِ﴾ ﴿إنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهم بِالغَيْبِ لَهم مَغْفِرَةٌ وأجْرٌ كَبِيرٌ﴾ ﴿وَأسِرُّوا قَوْلَكم أوِ اجْهَرُوا بِهِ إنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُدُورِ﴾ ﴿ألا يَعْلَمُ مَن خَلَقَ وهو اللَطِيفُ الخَبِيرُ﴾ ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا فامْشُوا في مَناكِبِها وكُلُوا مِن رِزْقِهِ وإلَيْهِ النُشُورُ﴾ المَعْنى وقالَ الكُفّارُ لِلْخَزَنَةِ في…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
نَظِيرُهُ: مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ [ق: ٣٣] وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِيهِ أَيْ يَخَافُونَ اللَّهَ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ الَّذِي هُوَ بِالْغَيْبِ، وَهُوَ عَذَابُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. (لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) لِذُنُوبِهِمْ (وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) وهو الجنة.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ سُبْحانَهُ أهْلَ المُعامَلَةِ بِصِفَةِ العِزَّةِ لِما حَصَلَ لَهم مِنَ العِزَّةِ، أتْبَعُهم أضْدادَهُمُ المُطَوِّعِينَ أنْفُسَهم لِإشارَةِ العَقْلِ المُتَأهِّلِينَ لِنَعْتِ المَعْرِفَةِ، فَقالَ مُؤَكِّدًا لِما لِلْأضْدادِ مِنَ التَّكْذِيبِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ﴾ أيْ يَخافُونَ [ خَوْفًا -] أرَقَّ قُلُوبَهم وأرَقَّ غَيْرَهم بِحَيْثُ كانُوا كالحُبِّ عَلى المَقْلِيِّ لا يُقِرُّ لَهم قَرارٌ مِن…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي · تتمة أضواء البيان: عطية محمد سالم
الخَشْيَةُ: شِدَّةُ الخَوْفِ، كَما قالَ تَعالى: ﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهم بِالغَيْبِ وهم مِنَ السّاعَةِ مُشْفِقُونَ﴾ [الأنبياء: ٤٩] . وَبَيَّنَ تَعالى مَحَلَّ تِلْكَ الخَشْيَةِ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّما يَخْشى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ﴾ [فاطر: ٢٨]؛ لِأنَّهم يَعْرِفُونَ حَقَّ اللَّهِ تَعالى ويُراقِبُونَهُ. وَقَدْ بَيَّنَ تَعالى حَقِيقَةَ خَشْيَةِ اللَّهِ: ﴿وَإنَّ مِنَ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنهُ الأنْهارُ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا