انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير الزمخشري للآيات 123–124 من سورة الأعراف

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري

قَالَ فِرْعَوْنُ ءَامَنتُم بِهِۦ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِى ٱلْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا۟ مِنْهَآ أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿١٢٣﴾ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَـٰفٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٢٤﴾

يفسّر المؤلف الآيات 123–124 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

آمنتم به على الإخبار، أى فعلتم هذا الفعل الشنيع، توبيخا لهم وتقريعا. وقرئ: أآمنتم، بحرف الاستفهام، ومعناه الإنكار والاستبعاد إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة إن صنعكم هذا لحيلة احتلتموها أنتم وموسى في مصر قبل أن تخرجوا منها إلى هذه الصحراء قد تواطأتم على ذلك لغرض لكم، وهو أن تخرجوا منها القبط وتسكنوها بنى إسرائيل، وكان هذا الكلام من فرعون تمويها على الناس لئلا يتبعوا السحرة في الإيمان. وروى أن موسى عليه السلام قال للساحر الأكبر: أتؤمن بى إن غلبتك؟ قال لآتين بسحر لا يغلبه سحر.

وإن غلبتني لأومنن بك، وفرعون يسمع، فلذلك قال ما قال فسوف تعلمون وعيد أجمله ثم فصله بقوله لأقطعن وقرئ لأقطعن بالتخفيف، وكذلك ثم لأصلبنكم من خلاف من كل شق طرفا. وقيل: إن أول من قطع من خلاف وصلب لفرعون.

تفاسير أخرى لهذه الآية