قوله جل ذكره: ﴿وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين﴾.
تواصوا فيما بينهم بتكذيب نبيهم، وأشار بعضهم باستشعار وقوع الفتنة بمتابعته، وكانوا مخطئين في حكمهم، مبطلين في ظنهم، فعلم أن كل نصيحة لا يجب قبولها، وكل إشارة لا يحسن اتباعها.
قوله تعالى: ﴿الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها﴾ كانت لهم غلبتهم في وقتهم، ولكن لما اندرست أيامهم سقط صيتهم، و (خمد) ذكرهم، وانقشع سحاب من توهم أن منهم شيئا.
قوله جل ذكره: ﴿الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين﴾.
الحق غالب في كل أمر، والباطل زاهق بكل وصف، وإذا كانت العزة نعت من هو أزلي الوجود، وكان الجلال حق من هو الملك فأي أثر للكثرة مع القدرة؟ وأي خطر للعلل مع الأزل؟ ولقد أنشدوا في قريب من هذا: استقبلني وسيفه مسلول وقال لي واحدنا معذول