﴿الَّذِينَ هُمْ﴾ أيْ بِكُلِّيَّةِ ضَمائِرِهِمْ وظَواهِرِهِمْ ﴿عَلى صَلاتِهِمْ﴾ أيِ الَّتِي هي مُعْظَمُ دِينِهِمْ وهي النّافِعَةُ لَهم لا لِغَيْرِهِمْ - بِما أفادَتْهُ الإضافَةُ، والمُرادُ الجِنْسُ الشّامِلُ لِجَمِيعِ الأنْواعِ إلّا أنَّ مُعْظَمَ المَقْصُودِ الفَرْضُ، [ و-] لِذَلِكَ عَبَّرَ بِالِاسْمِ الدّالِّ عَلى الثَّباتِ في قَوْلِهِ: ﴿دائِمُونَ﴾ أيْ لا فُتُورَ لَهم عَنْها ولا انْفِكاكَ لَهم مِنها بَلْ يُلازِمُونَها مُلازَمَةً يَحْكُمُ بِسَبَبِها أنَّها في حالِ الفَراغِ مِنهُ نُصْبَ أعْيُنِهِمْ بِدَوامِ الذِّكْرِ لَها والتَّهَيُّؤِ لِأدائِها لِأنَّها صِلَتُهم بِمَعْبُودِهِمُ الَّذِي لا خَيْرَ عِنْدَهم إلّا مِنهُ، فَلَمْ يَكُونُوا ناسِينَ لِمَساوِئِهِمْ ولا آسِينَ بِمَحاسِنِهِمْ، وكَفى بِالصَّلاةِ بَرَكَةً في دَلالَتِها عَلى النَّجاةِ مِن هَذا الوَصْفِ المُوجِبِ لِأسْبابِ النّارِ، وهي عِبادَةٌ ذاتُ شُرُوطٍ وأرْكانٍ وأبْعاضٍ وهَيْئاتٍ [ وسُنَنٍ -] وآدابٍ مُفْتَتَحَةٍ بِالتَّكْبِيرِ مُخْتَتِمَةٍ بِالتَّسْلِيمِ، وهي مُنْقَسِمَةٌ إلى ذاتِ رُكُوعٍ وسُجُودٍ، وإلى ذاتِ سُجُودٍ بِلا رُكُوعٍ كَسَجْدَةِ الشُّكْرِ والتِّلاوَةِ، وإلى ما لا رُكُوعَ فِيها ولا سُجُودَ كَصَلاةِ الجِنازَةِ.
تفسير البقاعي للآية 23 من سورة المعارج
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
ٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَ ﴿٢٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي