ولَمّا ذَكَرَ زَكاةَ الرُّوحِ، أتْبَعَهُ زَكاةَ عَدِيلِها المالُ، فَقالَ مُبَيِّنًا لِلرُّسُوخِ في الوَصْفِ بِالعَطْفِ بِالواوِ: ﴿والَّذِينَ في أمْوالِهِمْ﴾ أيِ الَّتِي مَنَّ سُبْحانَهُ بِها عَلَيْهِمْ ﴿حَقٌّ﴾ ولَمّا كانَ السِّياقُ هُنا لِأعَمِّ مِنَ المُحْسِنِينَ الَّذِينَ تَقَدَّمُوا في الذّارِياتِ اقْتَصَرَ عَلى الفَرْضِ فَقالَ: ﴿مَعْلُومٌ﴾ أيْ مِنَ الزِّكْواتِ وجَمِيعِ النَّفَقاتِ [ الواجِبَةِ-] .
تفسير البقاعي للآية 24 من سورة المعارج
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَٱلَّذِينَ فِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي