اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وربك فكبر
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
انْتَصَبَ (رَبَّكَ) عَلى المَفْعُولِيَّةِ لِفِعْلِ (كَبِّرْ) قُدِّمَ عَلى عامِلِهِ لِإفادَةِ الِاخْتِصاصِ، أيْ: لا تُكَبِّرْ غَيْرَهُ، وهو قَصْرُ إفْرادٍ، أيْ: دُونَ الأصْنامِ. والواوُ عَطَفَتْ جُمْلَةَ ﴿ورَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ عَلى جُمْلَةِ ﴿قُمْ فَأنْذِرْ﴾ [المدثر: ٢] . ودَخَلَتِ الفاءُ عَلى (كَبِّرْ) إيذانًا بِشَرْطٍ مَحْذُوفٍ يَكُونُ (كَبِّرْ) جَوابَهُ، وهو شَرْطٌ عامٌّ إذْ لا دَلِيلَ عَلى شَرْطٍ مَخْصُوصٍ وهُيِّئَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
واخصص ربك بالتكبير وهو وصفه تعالى بالكبرياء والعظمة اعتقادا وقولا. ويروى أنه لما نزل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر فكبرت خديجة وفرحت وأيقنت أنه الوحي، وذلك لأن الشيطان لا يأمر بذلك والأمر بالنسبة إليه صلى الله عليه وسلم غني عن الاستدلال. وجوز أن يحمل على تكبير الصلاة فقد أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال قلنا: يا رسول الله كيف نقول إذا دخلنا في / الصلاة فأنزل الله تعالى: ﴿وربك فكبر﴾ فأمرنا رسول الله صلى…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
كبره عن كل طلب، ووصل وفصل، وعلة وخلق. ﴿وثيابك فطهر﴾. طهر قلبك عن الخلائق أجمع، وعن كل صفة مذمومة. وطهر نفسك عن الزلات، وقلبك عن المخالفات، وسرك عن الالتفاتات. ويقال: أهلك طهرهم بالوعظ؛ قال تعالى: ﴿هن لباس لكم﴾ [البقرة: 187]، فيعبر عنهن - أحيانا - بالثياب واللباس. قوله جل ذكره: ﴿والرجز فاهجر﴾. أي: المعاصي. ويقال: الشيطان. ويقال: طهر قلبك من الخطايا وأشغال الدنيا. ويقال: من لا يصح جسمه لا يجد شهوة الطعام كذلك من لا…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تتضمن السورة أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالإنذار في سياق يلوح منه كونه من أوامر أوائل البعثة ثم الإشارة إلى عظم شأن القرآن الكريم وجلالة قدره، والوعيد الشديد على من يواجهه بالإنكار والرمي بالسحر، وذم المعرضين عن دعوته. والسورة مكية من العتائق النازلة في أوائل البعثة وظهور الدعوة حتى قيل إنها أول سورة نزلت من القرآن وإن كان يكذبه نفس آيات السورة الصريحة في سبق قراءته صلى الله عليه وآله وسلم القرآن على…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
فِي قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قُمِ﴾ وجْهانِ: أحَدُهُما: قُمْ مِن مَضْجَعِكَ. والثّانِي: قُمْ قِيامَ عَزْمٍ وتَصْمِيمٍ. وفِي قَوْلِهِ: ﴿فَأنْذِرْ﴾ وجْهانِ: أحَدُهُما: حَذِّرْ قَوْمَكَ مِن عَذابِ اللَّهِ إنْ لَمْ يُؤْمِنُوا. وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: قُمْ نَذِيرًا لِلْبَشَرِ، احْتَجَّ القائِلُونَ بِالقَوْلِ الأوَّلِ بِقَوْلِهِ تَعالى: (وأنْذِرْ) واحْتَجَّ القائِلُونَ بِالقَوْلِ الثّانِي بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما أرْسَلْناكَ إلّا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿يأيها المدثر﴾: قيل: إن الذي حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على التدثر: أنه كان في بعض طرق مكة إذ سمع صوتا من السماء والأرض؛ فنظر عن يمينه وعن يساره وأمامه وخلفه، فلم ير شيئا، فرفع رأسه فرأى شيئا؛ ففرق منه، فأتى بيته، وقال: " زملوني "، فدثروه. فإن صح ما قالوا، وإلا لم يسعهم أن يشهدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي حمله على التدثر ما ذكروا من الفرق. ولأن التدثر ليس مما يسكن به الروع الذي…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
المدثر لابس الدثار، وهو ما فوق الشعار: وهو الثوب الذي يلي الجسد. ومنه قوله عليه الصلاة والسلام «الأنصار شعار والناس دثار» وقيل: هي أول سورة نزلت. وروى جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كنت على جبل حراء فنوديت: يا محمد، إنك رسول الله، فنظرت عن يمينى ويساري فلم أر شيأ، فنظرت فوقى فرأيت شيأ». وفي رواية عائشة: «فنظرت فوقى فإذا به قاعد على عرش بين السماء والأرض- يعنى الملك الذي ناداه- فرعبت ورجعت إلى…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ تَفْسِيرُ سُورَةِ المُدَّثِّرِ وهِيَ مَكِّيَّةٌ بِإجْماعٍ مِن أهْلِ التَأْوِيلِ. قوله عزّ وجلّ: ﴿يا أيُّها المُدَّثِّرُ﴾ ﴿قُمْ فَأنْذِرْ﴾ ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ ﴿وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ﴾ ﴿والرُجْزَ فاهْجُرْ﴾ ﴿وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾ ﴿وَلِرَبِّكَ فاصْبِرْ﴾ ﴿فَإذا نُقِرَ في الناقُورِ﴾ ﴿فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾ ﴿عَلى الكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ﴾ اخْتَلَفَ القُرّاءُ في…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ سِتٌّ وَخَمْسُونَ آيَةً بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (٤) فِيهِ سِتُّ مَسَائِلَ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ أَيْ يَا ذَا الَّذِي قَدْ تَدَثَّرَ بِثِيَابِهِ، أَيْ تَغَشَّى بِهَا…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ الإنْذارُ يَتَضَمَّنُ مُواجَهَةَ النّاسِ بِما يَكْرَهُونَ، وذَلِكَ عَظِيمٌ عَلى الإنْسانِ، وكانَ المُفْتِرُ عَنِ اتِّباعِ الدّاعِي أحَدُ أمْرَيْنِ: تَرْكُهُ مِمّا يُؤْمَرُ بِهِ، وطَلَبُهُ عَلَيْهِ الأجْرَ، كَما أنَّ المُوجِبَ لِاتِّباعِهِ عَمَلُهُ بِما دَعا إلَيْهِ، وبُعْدُهُ عَنْ أخْذِ الأجْرِ عَلَيْهِ، أمْرُهُ بِتَعْظِيمِ مَن أرْسَلَهُ سُبْحانَهُ فَإنَّهُ إذا عَظَّمَ حُقَّ تَعْظِيمِهِ صَغُرَ كُلُّ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا