ولَمّا ذَكَرَ الأكْوابَ، أتْبَعَها غايَتَها فَقالَ تَخْصِيصًا بِالعَطْفِ عَلى ما تَقْدِيرُهُ: يَسْقُونَ فِيها ما تَشْتَهِي أنْفُسُهم وتَلَذُّ أعْيُنُهُمْ: ﴿ويُسْقَوْنَ﴾ مِمَّنْ أرادُوهُ مِن خَدَمِهِمُ الَّذِينَ لا يُحْصَوْنَ كَثْرَةً ﴿فِيها﴾ أيِ الجَنَّةِ أوْ تِلْكَ الأكْوابِ ﴿كَأْسًا﴾ أيْ خَمْرًا في إناءٍ ﴿كانَ مِزاجُها﴾ عَلى غايَةُ الإحْكامِ ﴿زَنْجَبِيلا﴾ هو في غايَةِ اللَّذَّةِ، وكانَتِ العَرَبُ تَسْتَلِذُّ الشَّرابَ المَمْزُوجَ [بِهِ -] لِهَضْمِهِ وتَطْيِيبِهِ الطَّعْمَ والنَّكْهَةَ.
تفسير البقاعي للآية 17 من سورة الانسان
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا ﴿١٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي