ولَمّا ذَكَرَ المَخْدُومَ والخَدَمَ شَرَعَ في ذِكْرِ المَكانِ فَقالَ: ﴿وإذا رَأيْتَ﴾ أيْ أجَّلْتَ بَصَرَكَ، وحَذَفَ مَفْعُولَهُ لِيَشِيعَ ويَعُمَّ ﴿ثَمَّ﴾ أيْ هُناكَ في أيِّ مَكانٍ كانَ وأيِّ شَيْءٍ كانَ ﴿رَأيْتَ نَعِيمًا﴾ أيْ لَيْسَ فِيهِ كَدِرٌ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ، ولَمّا كانَ النَّعِيمُ قَدْ يَكُونُ في حالَةٍ وُسْطى قالَ: ﴿ومُلْكًا كَبِيرًا﴾ أيْ لَمْ يَخْطُرْ [عَلى بالٍ -] مِمّا هو فِيهِ مِنَ السِّعَةِ وكَثْرَةِ المَوْجُودِ والعَظَمَةِ أدْناهم وما فِيهِمْ دَنِيُّ الَّذِي يَنْظُرُ في مُلْكِهِ مَسِيرَةَ ألْفِ عامٍ يَرى أقْصاهُ كَما يَرى أدْناهُ ومَهْما أرادَهُ كانَ.
تفسير البقاعي للآية 20 من سورة الانسان
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ﴿٢٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي