انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 10–18 من سورة المرسلات

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَإِذَا ٱلْجِبَالُ نُسِفَتْ ﴿١٠﴾ وَإِذَا ٱلرُّسُلُ أُقِّتَتْ ﴿١١﴾ لِأَىِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ﴿١٢﴾ لِيَوْمِ ٱلْفَصْلِ ﴿١٣﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ ﴿١٤﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿١٥﴾ أَلَمْ نُهْلِكِ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ ٱلْـَٔاخِرِينَ ﴿١٧﴾ كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِٱلْمُجْرِمِينَ ﴿١٨﴾

يفسّر المؤلف الآيات 10–18 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

﴿وإذا الجبال نسفت﴾.

ذهب بها كلها بسرعة، حتى لا يبقى لها أثر.

﴿وإذا الرسل أقتت لأي يوم أجلت ليوم الفصل﴾.

أي: جعل لها وقتا وأجلا لفصل القضاء يوم القيامة.

ويقال: أرسلت لأوقات معلومة.

﴿ومآ أدراك ما يوم الفصل﴾.

على جهة التعظيم له.

﴿ويل يومئذ للمكذبين﴾.

مضى تفسير معنى الويل.

ويقال في الإشارات: فإذا نجوم المعارف طمست بوقوع الغيبة.

﴿وإذا الجبال نسفت﴾ القلوب الساكنة بيقين الشهود حركت عقوبة على ما همت بالذي لا يجوز. فويل يومئذ لأرباب الدعاوى الباطلة الحاصلة من ذوي القلوب المطبقة الخالية من المعاني.

قوله جل ذكره: ﴿ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين﴾.

الذين كذبوا رسلهم، وجحدوا آياتنا؛ فمثلما أهلكنا الأولين كذلك نفعل بالمجرمين إذا فعلوا مثل فعلهم.

تفاسير أخرى لهذه الآية