التحرير والتنوير
محمد الطاهر ابن عاشور
تَكْرِيرٌ لِلتَّوْبِيخِ والتَّقْرِيعِ مِثْلَ نَظِيرِهِ الواقِعِ ثانِيًا في هَذِهِ السُّورَةِ.
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاتفسير الآية 29 من سورة المرسلات
كل كلمة تفتح معناها ونطقها.
اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون
- الآية 29 من 50
- الجزء 29
- الصفحة 581
تفسير الآية
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
شهاب الدين محمود الألوسي
أي يقال لهم يومئذ للتوبيخ والتقريع انطلقوا ﴿إلى ما كنتم به تكذبون﴾ في الدنيا من العذاب.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًالطائف الإشارات
عبد الكريم بن هوازن القشيري
يقال لهم: انطلقوا إلى النار التي كذبتم بها. ﴿انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب﴾. كذلك إذا لم يعرف البعد قدر انفتاح طريقه إلى الله بقلبه، وتعزره بتوكله... فإذا رجع إلى الخلق عند استيلاء الغفلة نزع الله عن قلبه الرحمة، وانسدت عليه طرق رشده، فيتردد من هذا إلى هذا إلى هذا. ويقال لهم: انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون. والاستقلال بالله جنة المأوى، والرجوع إلى الخلق قرع باب جهنم.. وفي معناه أنشدوا: ولم أر…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًاالميزان في تفسير القرآن
محمد حسين الطباطبائي
بيان حجج دالة على توحد الربوبية تقضي بوجود يوم الفصل الذي فيه جزاء المكذبين به، وإشارة إلى ما فيه من الجزاء المعد لهم الذي كانوا يكذبون به، وإلى ما فيه من النعمة والكرامة للمتقين، وتختتم بتوبيخهم وذمهم على استكبارهم عن عبادته تعالى والإيمان بكلامه. قوله تعالى ﴿ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين كذلك نفعل بالمجرمين﴾ الاستفهام للإنكار، والمراد بالأولين أمثال قوم نوح وعاد وثمود من الأمم القديمة عهدا، وبالآخرين الملحقون…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًامفاتيح الغيب (التفسير الكبير)
فخر الدين الرازي
﴿انْطَلِقُوا إلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ ﴿لا ظَلِيلٍ ولا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾ ﴿إنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كالقَصْرِ﴾ ﴿كَأنَّهُ جِمالَةٌ صُفْرٌ﴾ ﴿ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ اعْلَمْ أنَّ هَذا هو النَّوْعُ الخامِسُ مِن وُجُوهِ تَخْوِيفِ الكُفّارِ، وهو بَيانُ كَيْفِيَّةِ عَذابِهِمْ في الآخِرَةِ، فَأمّا قَوْلُهُ: ﴿انْطَلِقُوا إلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ فالمَعْنى أنَّهُ يُقالُ لَهم: ﴿انْطَلِقُوا إلى ما…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاتأويلات أهل السنة
أبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون﴾، معناه - والله أعلم -: إلى ما كنتم به تكذبون من عذاب الله تعالى، وهم كانوا يكذبون بالبعث وبالعذاب، لكن يقال لهم هذا بعد البعث؛ فهو منصرف إلى ما ذكرنا من العذاب. وقوله - عز وجل -: ﴿انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب﴾: ذكر أن ذلك الظل دخان يخرج من جهنم؛ فيظنون أنه ظل؛ فينطلقون إليه؛ رجاء أن ينتفعوا به. وقوله - عز وجل -: ﴿ذي ثلاث شعب﴾ يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون أصله واحدا، ثم…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاالكشاف عن حقائق غوامض التنزيل
جار الله الزمخشري
أى يقال لهم: انطلقوا إلى ما كذبتم به من العذاب، وانطلقوا الثاني تكرير. وقرئ: انطلقوا على لفظ الماضي إخبارا بعد الأمر عن عملهم بموجبه، لأنهم مضطرون إليه لا يستطيعون امتناعا منه إلى ظل يعنى دخان جهنم، كقوله: وظل من يحموم ذي ثلاث شعب بتشعب لعظمه ثلاث شعب، وهكذا الدخان العظيم تراه يتفرق ذوائب. وقيل: يخرج لسان من النار فيحيط بالكفار كالسرادق، ويتشعب من دخانها ثلاث شعب، فتظلهم حتى يفرغ من حسابهم، والمؤمنون في ظل العرش لا…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاالمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية الأندلسي
﴿انْطَلِقُوا إلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ ﴿لا ظَلِيلٍ ولا يُغْنِي مِنَ اللهَبِ﴾ ﴿إنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كالقَصْرِ﴾ ﴿كَأنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ﴾ ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ ﴿هَذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ﴾ ﴿وَلا يُؤْذَنُ لَهم فَيَعْتَذِرُونَ﴾ ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ ﴿هَذا يَوْمُ الفَصْلِ جَمَعْناكم والأوَّلِينَ﴾ ﴿فَإنْ كانَ لَكم كَيْدٌ فَكِيدُونِ﴾ ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ الضَمِيرُ في…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاالجامع لأحكام القرآن
أبو عبد الله القرطبي
أَيْ يُقَالُ لِلْكُفَّارِ سِيرُوا إِلى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ مِنَ الْعَذَابِ يَعْنِي النَّارَ، فَقَدْ شَاهَدْتُمُوهَا عِيَانًا. انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ أَيْ دُخَانٍ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ يَعْنِي الدُّخَانَ الَّذِي يَرْتَفِعُ ثُمَّ يَتَشَعَّبُ إِلَى ثَلَاثِ شُعَبٍ. وَكَذَلِكَ شَأْنُ الدُّخَانِ الْعَظِيمِ إِذَا ارْتَفَعَ تَشَعَّبَ. ثُمَّ وَصَفَ الظِّلَّ فَقَالَ: (لَا ظَلِيلٍ) أَيْ لَيْسَ كَالظِّلِّ الَّذِي يَقِي…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًانظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
ولَمّا وصَلَتْ أدِلَّةُ السّاعَةِ في الظُّهُورِ إلى حَدٍّ لا مَزِيدَ عَلَيْهِ، وحَكَمَ عَلى المُكَذِّبِينَ بِالوَيْلِ مَرَّةً، وأكَّدَ بِثَلاثٍ، فَكانَ مِن حَقِّ المُخاطَبِ أنْ يُؤْمِنَ فَلَمْ يُؤْمِنَ، أمَرَ بِما يَدُلُّ عَلى الغَضَبِ فَقالَ تَعالى مُعَلِّمًا لَهم بِما يُقالُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ إذْ يَحِلُّ بِهِمُ الوَيْلُ: ﴿انْطَلِقُوا﴾ أيْ أيُّها المُكَذِّبُونَ ﴿إلى ما كُنْتُمْ﴾ أيْ بِما هو لَكم كالجِبِلَّةِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًاأضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
محمد الأمين الشنقيطي · تتمة أضواء البيان: عطية محمد سالم
بَيَّنَهُ بَعْدُ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿انْطَلِقُوا إلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ ﴿لا ظَلِيلٍ ولا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾ ﴿إنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كالقَصْرِ﴾ ﴿كَأنَّهُ جِمالَةٌ صُفْرٌ﴾ [المرسلات: ٣٠ - ٣٣]، أيْ: وهي جَهَنَّمُ. وَقَدْ بَيَّنَ تَعالى في مَوْضِعٍ آخَرَ أنَّهم يُدْفَعُونَ إلَيْها دَفْعًا في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا﴾ [الطور: ١٣] .
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًاكلمات الآية
- ٱنطَلِقُوٓا۟
- إِلَىٰ
- مَا
- كُنتُم
- بِهِۦ
- تُكَذِّبُونَ