ولَمّا ذَكَرَ ما دَلَّ عَلى البَعْثِ، أتْبَعَهُ ما يَكُونُ عَنِ البَعْثِ مُسَبِّبًا عَنْهُ دَلالَةً عَلى أنَّ الوُجُودَ ما خَلَقَ إلّا لِأجْلِ البَعْثِ لِأنَّهُ مَحَطُّ الحِكْمَةِ: ﴿فَإذا جاءَتِ﴾ أيْ بَعْدَ المَوْتِ ﴿الطّامَّةُ الكُبْرى﴾ أيِ الدّاهِيَةُ الدَّهْياءُ الَّتِي تَطِمُّ - أيْ تَعْلُو - عَلى سائِرِ الدَّواهِي وتُغَطِّيها فَتَكُونُ أكْبَرَ داهِيَةٍ تُوجَدُ، وهي البَعْثُ بِالنَّفْخَةِ الثّانِيَةِ - كَما قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، والعامِلُ في ”إذا“ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: فَصَلَ النّاسَ إلى شَقِيٍّ وسَعِيدٍ.
تفسير البقاعي للآية 34 من سورة النازعات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ ﴿٣٤﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي