ولَمّا ذَكَرَ حِكْمَةَ الإمْدادِ وما تَبِعَهُ مِنَ الآثارِ المُثَبِّتَةِ لِلْقُلُوبِ والأقْدامِ، ذَكَرَ ما أُمِرَ بِهِ المَدَدُ مِنَ التَّثْبِيتِ بِالقَوْلِ والفِعْلِ فَقالَ: ﴿إذْ﴾ بَدَلًا ثالِثًا مِن: ”إذْ يَعِدُكُمُ“ أوْ ظَرْفًا لِيُثَبِّتَ ﴿يُوحِي رَبُّكَ﴾ أيِ: المُحْسِنُ إلَيْكَ بِجَمِيعِ ذَلِكَ ﴿إلى المَلائِكَةِ﴾ وبَيَّنَ أنَّ النَّصْرَ مِنهُ لا مِنَ المَدَدِ بِقَوْلِهِ: ﴿أنِّي مَعَكُمْ﴾ أيْ: ومَن كُنْتُ مَعَهُ كانَ ظافِرًا بِجَمِيعِ مَأْمُولِهِ ﴿فَثَبِّتُوا﴾ أيْ: بِسَبَبِ ذَلِكَ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أيْ: بِأنْواعِ التَّثْبِيتِ مِن تَكْثِيرِ سَوادِهِمْ وتَقْوِيَةِ قُلُوبِهِمْ وقِتالِ أعْدائِهِمْ وتَقْلِيلِهِمْ في أعْيُنِهِمْ وتَحْقِيرِ شَأْنِهِمْ؛ ثُمَّ بَيَّنَ المَعِيَّةَ بِقَوْلِهِ: ﴿سَأُلْقِي﴾ أيْ: بِوَعْدٍ لا خُلْفَ فِيهِ ﴿فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أيْ: أوْجَدُوا الكُفْرَ ﴿الرُّعْبَ﴾ فَلا يَكُونُ لَهم ثَباتٌ ﴿فاضْرِبُوا﴾ أيْ: أيُّها المُؤْمِنُونَ مِنَ المَلائِكَةِ والبَشَرِ غَيْرَ هائِبِينَ بِسَبَبِ ذَلِكَ. ولَمّا كانَ ضَرْبُ العُنُقِ والرَّأْسِ أوْحى مَهْلَكِ لِلْإنْسانِ، وكانَ العُنُقُ يُسْتَرُ في الحَرْبِ غالِبًا، عَبَّرَ بِقَوْلِهِ: ﴿فَوْقَ الأعْناقِ﴾ أيِ: الرُّؤُوسِ أوْ أعالِي الأعْناقِ مِنهم لِأنَّها مَفاصِلُ ومَذابِحُ.
ولَمّا كانَ إفْسادُ الأصابِعِ أنْكى ما يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ لِأنَّهُ يُبْطِلُ قِتالَ المَضْرُوبِ أوْ كَمالَ قِتالِهِ، قالَ: ﴿واضْرِبُوا مِنهم كُلَّ بَنانٍ﴾ أيْ: فَإنَّهُ لا مانِعَ مِن ذَلِكَ لِكَوْنِي مَعَكُمْ،