اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿ولا تَكُونُوا كالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وهم لا يَسْمَعُونَ﴾ ﴿إنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ﴾ ﴿ولَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأسْمَعَهم ولَوْ أسْمَعَهم لَتَوَلَّوْا وهم مُعْرِضُونَ﴾ لَمّا أراهُمُ اللَّهُ آياتِ لُطْفِهِ وعِنايَتِهِ بِهِمْ، ورَأوْا فَوائِدَ امْتِثالِ أمْرِ الرَّسُولِ ﷺ بِالخُرُوجِ إلى بَدْرٍ، وقَدْ كانُوا كارِهِينَ الخُرُوجَ، أعْقَبَ ذَلِكَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
كانت السورة من أولها إلى هنا في قصة غزوة بدر الكبرى إلا أنها افتتحت بعد براعة المطلع - وهو السؤال عن الغنائم - بالمقصد من الدين وهو الإيمان وطاعة الله ورسوله ووصف الإيمان الكامل، وانتقل منها إلى مقدمات الغزوة وما كان من عناية الله فيها بالمؤمنين، ثم انتقل هنا أو فيما قبله إلى نداء المؤمنين المرة بعد المرة وتوجيه الأوامر والنواهي إليهم في مقاصد الإسلام والإيمان والإحسان - وينتهي هذا بالآية 29 ثم ينتقل من ذلك إلى شؤون…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي تتولوا، وقرىء بتشديد التاء ﴿عنه﴾ أي عن الرسول وأعيد الضمير إليه عليه الصلاة والسلام لأن المقصود طاعته صلى الله عليه وسلم، وذكر طاعة الله تعالى توطئة لطاعته وهي مستلزمة لطاعة الله تعالى لأنه مبلغ عنه فكان الراجع إليه كالراجع إلى الله تعالى ورسوله وقيل: الضمير للجهاد، وقيل: للأمر الذي دل عليه الطاعة؛ والتولي مجاز، وقوله تعالى: ﴿وأنتم تسمعون﴾ جملة حالة واردة لتأكيد وجوب الانتهاء عن التولي مطلقا لا لتقييد النهي عنه…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الناس في طاعة الله على أقسام: فمطيع لخوف عقوبته، ومطيع طمعا في مثوبته، وآخر تحققا بعبوديته، وآخر تشرفا بربوبيته. وكم بين مطيع ومطيع! وأنشدوا: أحبك يا شمس النهار وبدره وإن لامني فيك السها والفراقد وذاك لأن الفضل عندك زاخر وذاك لأن العيش عندك بارد قال تعالى: ﴿أطيعوا الله ورسوله﴾ ولم يقل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول، وفي ذلك نوع تخصيص، وحزب تفضيل يلطف عن العبارة ويبعد عن الإشارة. قوله جل ذكره: ﴿ولا تولوا عنه وأنتم…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان أوامر ونواه متعلقة بالجهاد الإسلامي مما يناسب سوق القصة، وحث على تقوى الله وإنذار وتخويف من مخالفة الله ورسوله والتعرض لسخطه سبحانه، وفيها إشارة إلى بعض ما جرى في وقعة بدر من منن الله وأياديه على المؤمنين. قوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار﴾ اللقاء مصدر لقي يلقى من المجرد ولاقى يلاقي من المزيد فيه، قال الراغب في مفردات القرآن اللقاء مقابلة الشيء ومصادفته معا، وقد يعبر…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿ولا تَكُونُوا كالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وهم لا يَسْمَعُونَ﴾ ﴿إنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ﴾ ﴿ولَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأسْمَعَهم ولَوْ أسْمَعَهم لَتَوَلَّوْا وهم مُعْرِضُونَ﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا خاطَبَ المُؤْمِنِينَ بِقَوْلِهِ: ﴿وإنْ تَنْتَهُوا فَهو خَيْرٌ لَكم وإنْ تَعُودُوا نَعُدْ ولَنْ تُغْنِيَ عَنْكم فِئَتُكم شَيْئًا﴾ أتْبَعَهُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله﴾. أي: أطيعوا الله في أمره ونهيه، ﴿ورسوله﴾: في بيانه، وفيما دعا إليه. وقيل: أطيعوا الله في فرائضه، ورسوله في سننه وآدابه. ﴿ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون﴾: آياته وحججه. ﴿ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون﴾ أي: لا تكونوا في الإيمان والتوحيد والآيات. ﴿كالذين قالوا سمعنا﴾ [بذلك ﴿وهم لا يسمعون﴾ أي: لا يجيبون، ولا يسمعون، ولا يؤمنون]. ويحتمل أن يكون: ﴿ولا تكونوا…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
ولا تولوا قرئ بطرح إحدى التاءين وإدغامها، والضمير في عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن المعنى: وأطيعوا رسول الله كقوله: الله ورسوله أحق أن يرضوه، ولأن طاعة الرسول وطاعة الله شيء واحد من يطع الرسول فقد أطاع الله فكأن رجوع الضمير إلى أحدهما كرجوعه إليهما، كقولك: الإحسان والإجمال لا ينفع في فلان. ويجوز أن يرجع إلى الأمر بالطاعة، أى: ولا تولوا عن هذا الأمر وامتثاله وأنتم تسمعونه. أو ولا تتولوا عن رسول الله صلى الله…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا أطِيعُوا اللهَ ورَسُولَهُ ولا تَوَلَّوْا عنهُ وأنْتُمْ تَسْمَعُونَ﴾ ﴿وَلا تَكُونُوا كالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وهم لا يَسْمَعُونَ﴾ قالَ بَعْضُ المُتَأوِّلِينَ: هَذِهِ الآيَةُ مُخاطَبَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ الحاضِرِينَ يَوْمَ بَدْرٍ، قالَ اللهُ لَهُمْ: ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ وهو الحُكْمُ بَيْنَكم وبَيْنَ الكافِرِينَ، فَقَدْ جاءَكم وقَدْ حَكَمَ اللهُ لَكُمْ، ﴿وَإنْ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
٢٠ الْخِطَابُ لِلْمُؤْمِنِينَ الْمُصَدِّقِينَ. أَفْرَدَهُمْ بِالْخِطَابِ دُونَ الْمُنَافِقِينَ إِجْلَالًا لَهُمْ. جَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْأَمْرَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَالرَّسُولِ وَنَهَاهُمْ عَنِ التَّوَلِّي عَنْهُ. هَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ. وَقَالَتْ فِرْقَةٌ: الْخِطَابُ بِهَذِهِ الْآيَةِ إِنَّمَا هُوَ لِلْمُنَافِقِينَ. وَالْمَعْنَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ فَقَطْ. قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ:…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ سَبَبُ ما أحَلَّهُ بِالكُفّارِ - مِنَ الإعْراضِ عَنْ إجابَتِهِمْ فِيما قَصَدُوا مِن دُعائِهِمْ ومِن خِذْلانِهِمْ في هَذِهِ الوَقْعَةِ وإيجابِ مِثْلِ ذَلِكَ لَهم أبَدًا - هو عِصْيانُهُمُ الرَّسُولَ وتَوَلِّيهِمْ عَنْ قَبُولِ ما يَسْمَعُونَهُ مِنهُ مِنَ الرُّوحِ؛ حَذَّرَ المُؤْمِنِينَ مِن مِثْلِ حالِهِمْ بِالتَّمادِي في التَّنازُعِ في الغَنِيمَةِ أوْ غَيْرِها فَقالَ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أيِ:…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا