اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿واعْلَمُوا أنَّما أمْوالُكم وأوْلادُكم فِتْنَةٌ وأنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أجْرٌ عَظِيمٌ﴾ اسْتِئْنافُ خِطابٍ لِلْمُؤْمِنِينَ يُحَذِّرُهم مِنَ العِصْيانِ الخَفِيِّ، بَعْدَ أنْ أمَرَهم بِالطّاعَةِ والِاسْتِجابَةِ لِلَّهِ ولِرَسُولِهِ ﷺ حَذَّرَهم مِن أنْ يُظْهِرُوا الطّاعَةَ والِاسْتِجابَةَ في ظاهِرِ أمْرِهِمْ ويُبْطِنُوا المَعْصِيَةَ والخِلافَ في باطِنِهِ. ومُناسَبَتُهُ لِما قَبْلَهُ ظاهِرَةٌ وإنْ لَمْ تُسْبَقْ مِنَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
قد بينا وجه التناسب بين هذه النداءات الإلهية للمؤمنين وما قبلها وما بعدها إلى آخر هذا الجزء. وورد في سبب نزول هذا النداء بالنهي عن الخيانتين هنا من حديث جابر أن أبا سفيان خرج من مكة - وكان لا يخرج إلا في عداوة الرسول صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين - فأعلم الله رسوله بمكانه، فكتب رجل من المنافقين إلى أبي سفيان: أن محمدا يريدكم فخذوا حذركم. فأنزل الله: ﴿لا تخونوا الله والرسول﴾ الآية. والمراد أن فيها تعريضا بفعله المنافق…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أصل الخون النقص كما أن أصل الوفاء الإتمام، واستعماله في ضد الأمانة لتضمنه إياه فإن الخائن ينقص المخون شيئا مما خانه فيه، اعتبر الراغب في الخيانة أن تكون سرا، والمراد بها هنا عدم العمل بما أمر الله تعالى به ورسوله عليه الصلاة والسلام. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن خيانة الله سبحانه بترك فرائضه والرسول صلى الله عليه وسلم بترك سنته وارتكاب معصيته. وقيل: المراد النهي عن الخيانة بأن يضمروا خلاف ما…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الخيانة الاستبطان بخلاف ما يؤمل منك بحق التعويل، فخيانة الله بتضييع ما ائتمنك عليه، وذلك بمخالفة النصح في دينه، وخيانة الرسول بالاتصاف بمخالفة ما تبدي من مشايعته. والخيانة في الأمانات بترك الإنصاف، والاتصاف بغير الصدق. وخيانة كل أحد على حسب ما وضع عنده من الأمانة، فمن اؤتمن في مال فتصرف فيه بغير إذن صاحبه - خيانة، ومن اؤتمن على الحرم فملاحظته إياهن - خيانة. فعلى هذا: الخيانة في الأعمال الدعوى فيها بأنها من قبلك دون…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان أوامر ونواه متعلقة بالجهاد الإسلامي مما يناسب سوق القصة، وحث على تقوى الله وإنذار وتخويف من مخالفة الله ورسوله والتعرض لسخطه سبحانه، وفيها إشارة إلى بعض ما جرى في وقعة بدر من منن الله وأياديه على المؤمنين. قوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار﴾ اللقاء مصدر لقي يلقى من المجرد ولاقى يلاقي من المزيد فيه، قال الراغب في مفردات القرآن اللقاء مقابلة الشيء ومصادفته معا، وقد يعبر…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا أمَرَهم بِطاعَةِ اللَّهِ وطاعَةِ الرَّسُولِ، ثُمَّ أمَرَهم بِاتِّقاءِ المَعْصِيَةِ، أكَّدَ ذَلِكَ التَّكْلِيفَ بِهَذِهِ الآيَةِ، وذَلِكَ لِأنَّهُ تَعالى بَيَّنَ أنَّهم كانُوا قَبْلَ ظُهُورِ الرَّسُولِ ﷺ في غايَةِ القِلَّةِ والذِّلَّةِ، وبَعْدَ ظُهُورِهِ صارُوا في غايَةِ العِزَّةِ والرِّفْعَةِ، وذَلِكَ يُوجِبُ عَلَيْهِمُ الطّاعَةَ وتَرْكَ المُخالَفَةِ. أمّا بَيانُ الأحْوالِ الَّتِي كانُوا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿يأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم﴾. جعل الله - عز وجل - هذه الأمة وسطا عدلا بقوله: ﴿جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهدآء على الناس﴾ [البقرة: 143]؛ فكأنه قال: يأيها الذين آمنوا قد جعلكم الله أمناء عدلا وسطا، فلا تخونوا الله فيه؛ كقوله: ﴿يأيها الذين آمنوا كونوا قومين بالقسط شهدآء لله ولو على أنفسكم…﴾ الآية [النساء: 135]، وقال: ﴿ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
معنى الخون: النقص، كما أن معنى الوفاء التمام. ومنه: تخونه، إذا تنقصه، ثم استعمل في ضد الأمانة والوفاء، لأنك إذا خنت الرجل في شيء فقد أدخلت عليه النقصان فيه، وقد استعير فقيل: خان الدلو الكرب، وخان المشتار السبب لأنه إذا انقطع به فكأنه لم يف له. ومنه قوله تعالى وتخونوا أماناتكم والمعنى لا تخونوا الله بأن تعطلوا فرائضه، ورسوله بأن لا تستنوا به. وأماناتكم فيما بينكم بأن لا تحفظوها وأنتم تعلمون تبعة ذلك ووباله، وقيل…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿واعْلَمُوا أنَّما أمْوالُكم وأولادُكم فِتْنَةٌ وأنَّ اللهَ عِنْدَهُ أجْرٌ عَظِيمٌ﴾ ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكم فُرْقانًا ويُكَفِّرْ عنكم سَيِّئاتِكم ويَغْفِرْ لَكم واللهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيمِ﴾ ﴿وَإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أو يَقْتُلُوكَ أو يُخْرِجُوكَ ويَمْكُرُونَ ويَمْكُرُ اللهُ واللهُ خَيْرُ الماكِرِينَ﴾ هَذا خِطابٌ لِجَمِيعِ المُؤْمِنِينَ إلى يَوْمِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
رُوِيَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ حِينَ أَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ بِالذَّبْحِ. قَالَ أَبُو لُبَابَةَ: وَاللَّهِ مَا زَالَتْ قَدَمَايَ حَتَّى عَلِمْتُ أَنِّي قَدْ خُنْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ. فَلَمَّا نَزَلَتْ شَدَّ نَفْسَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سِوَارِي الْمَسْجِدِ، وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَذُوقُ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا حَتَّى أَمُوتَ، أَوْ يَتُوبَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا خَتَمَ الآيَةَ بِما هو في غايَةِ النَّصِيحَةِ مِنهُ تَعالى لَهم مِنَ الإيواءِ والنَّصْرِ والرِّزْقِ الطَّيِّبِ المُشارِ بِهِ إلى الِامْتِنانِ بِإحْلالِ المُنْعِمِ، وخَتَمَ ذَلِكَ بِالحَثِّ عَلى الشُّكْرِ؛ نَهانا عَنْ تَضْيِيعِ الشُّكْرِ في ذَلِكَ بِالخِيانَةِ في أوامِرِهِ بِالغُلُولِ أوْ غَيْرِهِ فَقالَ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تَذْكِيرًا بِما ألْزَمُوا بِهِ أنْفُسَهم مِنَ الوَفاءِ ﴿لا تَخُونُوا…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا