اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿وألَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أنْفَقْتَ ما في الأرْضِ جَمِيعًا ما ألَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ولَكِنَّ اللَّهَ ألَّفَ بَيْنَهم إنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ لَمّا كانَ طَلَبُ السَّلْمِ والهُدْنَةِ مِنَ العَدُوِّ قَدْ يَكُونُ خَدِيعَةً حَرْبِيَّةً، لِيُغْرُوا المُسْلِمِينَ بِالمُصالَحَةِ ثُمَّ يَأْخُذُوهم عَلى غِرَّةٍ، أيْقَظَ اللَّهُ رَسُولَهُ لِهَذا الِاحْتِمالِ فَأمَرَهُ بِأنْ يَأْخُذَ الأعْداءَ عَلى ظاهِرِ حالِهِمْ،…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
علم من الآيات التي قبل هذه أن أهل الكتاب من اليهود الذين عقد النبي صلى الله عليه وسلم معهم العهود التي أمنهم بها على أنفسهم وأموالهم وحرية دينهم قد خانوه ونقضوا عهده وساعدوا عليه أعداءه من المشركين الذين أخرجوه هو ومن آمن به من ديارهم ووطنهم ثم تبعوهم إلى مهجرهم يقاتلونهم فيه لأجل دينهم، وأنه بذلك صار جميع أهل الحجاز الذين كفروا بما جاء به من الحق حربا له، المشركون وأهل الكتاب سواء، فناسب بعد ذلك أن يبين تعالى…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
بإظهار السلم ﴿فإن حسبك الله﴾ أي محسبك الله وكافيك وناصرك عليهم فلا تبال بهم، فحسب صفة مشبهة بمعنى اسم الفاعل والكاف في محل جر كما نص عليه غير واحد وأنشدوا لجرير: إني وجدت من المكارم حسبكم أن تلبسوا حر الثياب وتشبعوا وقال الزجاج: إنه اسم فعل بمعنى كفاك والكاف في محل نصب، وخطأه فيه أبو حيان لدخول العوامل عليه وإعرابه في نحو بحسبك درهم ولا يكون اسم فعل هكذا ﴿هو﴾ عز وجل ﴿الذى أيدك بنصره﴾ استئناف مسوق لتعليل كفايته تعالى…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أي إن لبسوا عليك، وراموا خداعك بطلب الصلح منك - وهم يستبطنون لك بخلاف ما يظهرونه - فإن الله كافيك، فلا تشغل قلبك بغفلتك عن شر ما يكيدونك؛ فإني أعلم ما لا تعلم، وأقدر على ما لا تقدر. هو الذي بنصره أفردك، وبلطفه أيدك، وعن كل سوء ونصيب طهرك، وعن رق الأشياء جردك، وفي جميع الأحوال كان لك. هو الذي أيدك بمن آمن بك من المؤمنين، وهو الذي ألف بين قلوبهم المختلفة فجمعها على الدين، وإيثار رضاء الحق. ولو كان ذلك بحيل الخلق ما…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان أحكام ودساتير في الحرب والسلم والمعاهدات ونقضها وغير ذلك، وصدر الآيات يقبل الانطباق على طوائف اليهود التي كانت في المدينة وحولها وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عاهدهم بعد هجرته إلى المدينة أن لا يضروه ولا يغدروا به ولا يعينوا عليه عدوا ويقروا على دينهم ويأمنوا في أنفسهم فنقضوا العهد نقضا بعد نقض حتى أمر الله سبحانه بقتالهم فآل أمرهم إلى ما آل إليه، وسيجيء بعض أخبارهم في البحث الروائي التالي إن شاء الله…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
واعْلَمْ أنَّهُ لَمّا بَيَّنَ ما يُرْهِبُ بِهِ العَدُوَّ مِنَ القُوَّةِ والِاسْتِظْهارِ، بَيَّنَ بَعْدَهُ أنَّهم عِنْدَ الإرْهابِ إذا جَنَحُوا أيْ مالُوا إلى الصُّلْحِ، فالحُكْمُ قَبُولُ الصُّلْحِ. قالَ النَّضْرُ: جَنَحَ الرَّجُلُ إلى فُلانٍ، وجَنَحَ لَهُ إذا تابَعَهُ وخَضَعَ لَهُ، والمَعْنى: إنْ مالُوا إلى الصُّلْحِ فَمِلْ إلَيْهِ وأنَّثَ الهاءَ في لَها؛ لِأنَّهُ قَصَدَ بِها قَصْدَ الفَعْلَةِ والجَنْحَةِ،…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿وإن يريدوا أن يخدعوك﴾. في الصلح ويخونوك. ﴿فإن حسبك الله﴾. أي: مكنك الله منهم؛ كقوله: ﴿وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل﴾ [الأنفال: 71]. [فأمكن منهم] وإن كان قوله: ﴿فاجنح لها﴾ في الإسلام، فيكون قوله: ﴿فإن حسبك الله﴾ أي: يطلعك الله على ما في قلوبهم من النفاق، أي: وإن خفت منهم أنهم يظهرون لك الإسلام في الظاهر ويكونون في السر على ما كانوا من قبل؛ فلا يمنعك ذلك عن قبول الإسلام منهم، فإن الله يطلعك…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
فإن حسبك الله فإن محسبك الله: قال جرير: إنى وجدت من المكارم حسبكم... أن تلبسوا خز الثياب وتشبعوا وألف بين قلوبهم التأليف بين قلوب من بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الآيات الباهرة، لأن العرب- لما فيهم من الحمية والعصبية، والانطواء على الضغينة في أدنى شيء وإلقائه بين أعينهم إلى أن ينتقموا- لا يكاد يأتلف منهم قلبان، ثم ائتلفت قلوبهم على اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتحدوا، وأنشؤا يرمون عن قوس واحدة،…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَألَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أنْفَقْتَ ما في الأرْضِ جَمِيعًا ما ألَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ولَكِنَّ اللهَ ألَّفَ بَيْنَهم إنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ ﴿يا أيُّها النَبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ ومَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ الضَمِيرُ في قَوْلِهِ: ﴿وَإنْ يُرِيدُوا﴾ عائِدٌ عَلى الكُفّارِ الَّذِينَ قِيلَ فِيهِمْ: ﴿وَإنْ جَنَحُوا﴾ [الأنفال: ٦١]، وقَوْلُهُ: ﴿وَإنْ يُرِيدُوا أنْ يَخْدَعُوكَ﴾ يُرِيدُ: بِأنْ يُظْهِرُوا…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ بِأَنْ يُظْهِرُوا لَكَ السِّلْمَ، وَيُبْطِنُوا الْغَدْرَ وَالْخِيَانَةَ، فَاجْنَحْ فَمَا عَلَيْكَ مِنْ نِيَّاتِهِمُ الْفَاسِدَةِ. (فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ) كَافِيكَ اللَّهُ، أَيْ يَتَوَلَّى كِفَايَتَكَ وَحِيَاطَتَكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: إِذَا كَانَتِ الْهَيْجَاءُ وَانْشَقَّتِ الْعَصَا ... فَحَسْبُكَ وَالضَّحَّاكُ سَيْفٌ مُهَنَّدٌ أَيْ كَافِيكَ وَكَافِي الضَّحَّاكِ سَيْفٌ. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿هُوَ الَّذِي…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ثُمَّ صَرَّحَ بِالِاسْتِهانَةِ بِكَيْدِهِمْ فَقالَ: ﴿وإنْ يُرِيدُوا﴾ أيِ: الكُفّارُ ﴿أنْ يَخْدَعُوكَ﴾ أيْ: بِما يُوقِعُونَ مِنَ الصُّلْحِ أوْ بِغَيْرِهِ ﴿فَإنَّ حَسْبَكَ﴾ أيْ: كافِيكَ ﴿اللَّهُ﴾ أيِ: الَّذِي لَهُ صِفاتُ العِزِّ كُلُّها، ثُمَّ عَلَّلَ كِفايَتَهُ أوِ اسْتَأْنَفَ بَيانَها بِقَوْلِهِ: ﴿هُوَ﴾ أيْ: وحْدَهُ ﴿الَّذِي أيَّدَكَ بِنَصْرِهِ﴾ أيْ: إذْ كُنْتَ وحْدَكَ ﴿وبِالمُؤْمِنِينَ﴾ أيْ: بَعْدَ ذَلِكَ في هَذِهِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا