انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 17–36 من سورة عبس

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

قُتِلَ ٱلْإِنسَـٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ ﴿١٧﴾ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ﴿١٨﴾ مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ ﴿١٩﴾ ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ ﴿٢٠﴾ ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ ﴿٢١﴾ ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ ﴿٢٢﴾ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ ﴿٢٣﴾ فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَـٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ ﴿٢٤﴾ أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّا ﴿٢٥﴾ ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّا ﴿٢٦﴾ فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّا ﴿٢٧﴾ وَعِنَبًا وَقَضْبًا ﴿٢٨﴾ وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا ﴿٢٩﴾ وَحَدَآئِقَ غُلْبًا ﴿٣٠﴾ وَفَـٰكِهَةً وَأَبًّا ﴿٣١﴾ مَّتَـٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَـٰمِكُمْ ﴿٣٢﴾ فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ ﴿٣٣﴾ يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ﴿٣٤﴾ وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ ﴿٣٥﴾ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ ﴿٣٦﴾

يفسّر المؤلف الآيات 17–36 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿قتل الإنسان مآ أكفره﴾.

لعن الإنسان ما أعظم كفره!..

﴿من أي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره﴾.

خلقه وصوره وقدره أطوارا: من نطفة، ثم علقة، ثم طورا بعد طور.

قوله جل ذكره: ﴿ثم السبيل يسره﴾.

يسر عليه السبيل في الخير والشر، وألهمه كيف التصرف.

ويقال: يسر عليه الخروج من بطن أمه يخرج أولا رأسه منكوسا.

﴿ثم أماته فأقبره﴾.

أي: جعل له قبرا لئلا تفترسه السباع والطيور ولئلا يفتضح.

﴿ثم إذا شآء أنشره﴾.

بعثه من قبره.

﴿كلا لما يقض مآ أمره﴾.

أي: عصى وخالف ما أمر به.

ويقال: لم يقض الله له ما أمره به، ولو قضى عليه وله ما أمره به لما عصاه.

قوله جل ذكره: ﴿فلينظر الإنسان إلى طعامه أنا صببنا المآء صبا ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدآئق غلبا﴾.

في الإشارة: صببنا ماء الرحمة على القلوب القاسية فلانت للتوبة، وصببنا ماء التعريف على القلوب فنبتت أزهار التوحيد وأنوار التجريد.

﴿وقضبا﴾ أي القت.

﴿وحدآئق غلبا﴾ متكاثفة غلاظا.

﴿وفاكهة وأبا﴾.

الفاكهة: جمع الفواكه، و ﴿وأبا﴾: المرعى.

﴿متاعا لكم ولأنعامكم...﴾.

﴿فإذا جآءت الصآخة﴾ أي: القيامة؛ فيومئذ يفر المرء من أخيه، وأمه وأبيه، ثم بين ما سبب ذلك فقال.

تفاسير أخرى لهذه الآية