انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 11–16 من سورة عبس

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ﴿١١﴾ فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ ﴿١٢﴾ فِى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍۭ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِى سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍۭ بَرَرَةٍ ﴿١٦﴾

يفسّر المؤلف الآيات 11–16 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿كلا إنها تذكرة فمن شآء ذكره﴾.

القرآن تذكرة؛ فمن شاء الله أن يذكره ذكره، ومن شاء الله ألا يذكره لم يذكره؛ أي بذلك جرى القضاء، فلا يكون إلا ما شاء الله.

ويقال: الكلام على جهة التهديد؛ ومعناه: فمن أراد أن يذكره فليذكره، ومن شاء ألا يذكره فلا يذكره! كقوله: ﴿فمن شآء فليؤمن ومن شآء فليكفر﴾ [الكهف: 29].

وقال سبحانه: ﴿ذكره﴾ ولم يقل " ذكرها " لأنه أراد به القرآن.

قوله جل ذكره: ﴿في صحف مكرمة﴾.

أي صحف إبراهيم وموسى وما قبل ذلك، وفي اللوح المحفوظ.

﴿مرفوعة مطهرة﴾.

مرفوعة في القدر والرتبة، مطهرة من التناقض والكذب.

﴿بأيدي سفرة﴾.

أي: الملائكة الكتبة.

﴿كرام بررة﴾.

كرام عند الله بررة.

تفاسير أخرى لهذه الآية