﴿ثُمَّ﴾ أيْ بَعْدَ انْتِهاءِ المُدَّةِ ﴿السَّبِيلَ﴾ أيِ الأكْمَلَ في العُمُومِ والِاتِّساعِ والوُضُوحِ لا غَيْرُهُ، وهو مُخْرِجُهُ مِن بَطْنِ أُمِّهِ وطَرِيقِهِ إلى الجَنَّةِ أوِ النّارِ ﴿يَسَّرَهُ﴾ أيْ سَهَّلَ لَهُ أمْرَهُ في خُرُوجِهِ بِأنْ فَتَحَ فَمَ الرَّحِمِ وألْهَمَهُ أنْ يَنْتَكِسَ، وذَلَّلَ [لَهُ - ] سَبِيلَ الخَيْرِ والشَّرِّ، وجَعَلَ لَهُ عَقْلًا يَقُودُهُ إلى ما يَسَّرَ لَهُ مِنهُما، وفِيهِ إيماءٌ إلى أنَّ الدُّنْيا دارُ المَمَرِّ، والمَقْصِدُ غَيْرُها وهو الأُخْرى الَّتِي تَدُلُّ عَلَيْها الدُّنْيا، ولِذَلِكَ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ عادًا المَوْتُ مِنَ النِّعَمِ لِأنَّهُ لَوْ دامَ الإنْسانُ حَيًّا مَعَ ما يَصِلُ إلَيْهِ مِنَ الضَّعْفِ والخَوْفِ لَكانَ في غايَةِ البَشاعَةِ والشَّماتَةِ لِأعْدائِهِ والمُساءَةِ لِأوْلِيائِهِ عَلى أنَّ المَوْتَ سَبَبُ الحَياةِ الأبَدِيَّةِ:
تفسير البقاعي للآية 20 من سورة عبس
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ ﴿٢٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي