قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلْيَنْظُرِ الإنْسانُ إلى طَعامِهِ﴾ ﴿أنّا صَبَبْنا الماءَ صَبّا﴾ ﴿ثُمَّ شَقَقْنا الأرْضَ شَقًّا﴾ ﴿فَأنْبَتْنا فِيها حَبًّا﴾ ﴿وَعِنَبًا وقَضْبًا﴾ ﴿وَزَيْتُونًا ونَخْلًا﴾ ﴿وَحَدائِقَ غُلْبًا﴾ ﴿وَفاكِهَةً وأبًّا﴾
بَعْدَ ما بَيَّنَ لَهُ مِمَّ خُلِقَ،، بَيَّنَ لَهُ هُنا كَيْفَ يُطْعِمُهُ، وفي كِلَيْهِما آيَةٌ عَلى القُدْرَةِ.
وَقَدِ اتَّفَقَتِ الآيَتانِ عَلى خُطُواتٍ ثَلاثٍ مُتَطابِقَةٍ فِيهِما. فَصَبُّ الماءِ مِنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ، يُقابِلُ دَفْقَ الماءِ في الرَّحِمِ. وشَقُّ الأرْضِ لِلنَّباتِ يُقابِلُ خُرُوجَهُ إلى الدُّنْيا. وإنْباتُ أنْواعِ النَّباتاتِ، يُقابِلُ تَقادِيرَ الخَلْقِ المُخْتَلِفَةِ.
وَفِي التَّنْصِيصِ عَلى أنْواعِ النَّباتِ مِن: حَبٍّ، وقَضْبٍ، وعِنَبٍ، ورُمّانٍ، وزَيْتُونٍ، ونَخِيلٍ، وفَواكِهَ مُتَعَدِّدَةٍ، وحَدائِقَ مُلْتَفَّةٍ، لِظُهُورِ مَعْنى المُغايَرَةِ فِيها، مَعَ أنَّها مِن أصْلَيْنِ مُشْتَرَكَيْنِ: الماءُ مِنَ السَّماءِ. والتُّرْبَةُ في الأرْضِ، يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ.
وَمَرَّةً أُخْرى، يُقالُ لِلشُّيُوعِيِّينَ والدَّهْرِيِّينَ: ﴿قُتِلَ الإنْسانُ ما أكْفَرَهُ﴾ ﴿مِن أيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾ [عبس: ١٧ - ١٨]: ﴿أفَرَأيْتُمْ ما تُمْنُونَ﴾ ﴿أأنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أمْ نَحْنُ الخالِقُونَ﴾ ﴿نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ المَوْتَ وما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾ ﴿عَلى أنْ نُبَدِّلَ أمْثالَكم ونُنْشِئَكم في ما لا تَعْلَمُونَ﴾ ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأةَ الأُولى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾ ﴿أفَرَأيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ﴾ ﴿أأنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ﴾ ﴿لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطامًا﴾ [الواقعة: ٥٨ - ٦٥] .
إنَّهم بِلا شَكٍّ لا يَدَّعُونَ لِأنْفُسِهِمْ فِعْلَ شَيْءٍ مِن ذَلِكَ. وإنَّهم لَيَعْلَمُونَ أنَّ لَها خالِقًا مُدَبِّرًا. ولَكِنَّهم يُكابِرُونَ. ﴿وَجَحَدُوا بِها واسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهُمْ﴾ [النمل: ١٤]، صَدَقَ اللَّهُ العَظِيمُ، وكَذَبَ كُلُّ كَفّارٍ أثِيمٍ.
وَتَقَدَّمَ لِلشَّيْخِ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعالى عَلَيْنا وعَلَيْهِ - بَيانُ خَلْقِ الإنْسانِ في مَواطِنَ مُتَعَدِّدَةٍ سابِقَةٍ، آخِرُها في سُورَةِ ”الرَّحْمَنِ“: ﴿خَلَقَ الإنْسانَ مِن صَلْصالٍ كالفَخّارِ﴾ [الرحمن: ١٤]، وبَيانُ طَعامِهِ في كُلٍّ مِن سُورَتِي ”الواقِعَةِ“ و ”الجاثِيَةِ“ .