ولَمّا دَلَّ هَذا عَلى عُمُومِ السُّؤالِ، ذَكَرَ ما يَنْشَأُ عَنْهُ مِمّا يَدُلُّ عَلى النَّعِيمِ أوِ النَّكالِ فَقالَ: ﴿وإذا الصُّحُفُ﴾ أيِ الأوْراقُ الَّتِي كُتِبَتْ فِيها أعْمالُ العِبادِ ﴿نُشِرَتْ﴾ أيْ فُرِّقَتْ مُفَتَّحَةً تَفْتِيحًا عَظِيمًا عَلى أرْبابِها بِأيْسَرِ أمْرٍ فَتَأْتِي السَّعِيدَ في يَمِينِهِ مِن تِلْقاءِ وجْهِهِ عَلى وجْهٍ يَكُونُ فِيهِ بِشارَةً لَهُ، وتَأْتِي الشَّقِيَّ مِن وراءِ ظَهْرِهِ وفي شِمالِهِ بَعْدَ أنْ كانَتْ [طُوِيَتْ - ] عِنْدَ مَوْتِهِ، ونَشَرَها مِثْلَ تَسْيِيرِ الجِبالِ وتَطايُرِها، فَمَنِ اعْتَقَدَ أنَّ صَحِيفَتَهُ ثابِتَةً فَتُرْدِيهِ أوْ تُنْجِيهِ لَمْ يَضَعْ فِيها إلّا حُسْنًا مِن قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ أوِ اعْتِقادٍ.
تفسير البقاعي للآية 10 من سورة التكوير
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتْ ﴿١٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي