ولَمّا زالَتِ المَوانِعُ ظَهَرَتْ عَجائِبُ الصَّنائِعِ الَّتِي هي غاياتُ المَطالِبِ، ونِهاياتُ الرَّغائِبِ والرَّهائِبِ، فَقالَ: ﴿وإذا الجَحِيمُ﴾ أيِ النّارُ الشَّدِيدَةُ التَّأجُّجِ والَّتِي بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ والعَظِيمَةُ في مُهْواةٍ عَمِيقَةٍ ﴿سُعِّرَتْ﴾ أيْ أُوقِدَتْ إيقادًا شَدِيدًا بِأيْسَرِ أمْرٍ وقَرَّبَتْ مِنَ الكافِرِينَ بِغايَةِ السُّرْعَةِ، فَكانَ الأمْرُ في غايَةِ العُسْرِ، وذَلِكَ قَرِيبٌ مِن نَتِيجَةِ ما يَحْصُلُ مِنَ الهَوْلِ مِن حَشْرِ الوُحُوشِ.
تفسير البقاعي للآية 12 من سورة التكوير
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَإِذَا ٱلْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ﴿١٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي