قوله جل ذكره: ﴿إذا السمآء انفطرت﴾.
أي: انشقت.
﴿وإذا الكواكب انتثرت﴾.
تساقطت وتهافتت.
﴿وإذا البحار فجرت﴾.
أي: فتح بعضها على بعض.
﴿وإذا القبور بعثرت﴾.
أي: قلب ترابها، وبعث الموتى الذين فيها، وأخرج ما فيها من كنوز وموتى.
﴿علمت نفس ما قدمت وأخرت﴾.
جواب لهذه الأمور؛ أي إذا كانت هذه الأشياء: علمت كل نفس ما قدمت من خيرها وشرها.
قوله جل ذكره: ﴿يأيها الإنسن ما غرك بربك الكريم﴾.
أي: ما خدعك وما سول لك حتى عملت بمعاصيه؟
ويقال: سأله وكأنما في نفس السؤال لقنه الجواب يقول: غرني كرمك بي، ولولا كرمك لما فعلت؛ لأنك رأيت فسترت، وقدرت فأمهلت.
ويقال: إن المؤمن وثق بحسن إفضاله فاغتر بطول إمهاله فلم يرتكب الزلة لاستحلاله، ولكن طول حلمه عنه حمله على سوء خصاله، وكما قلت: يقول مولاي: أما تستحي مما أرى من سوء أفعالك قلت: يا مولاي رفقا فقد جرأني كثرة أفضالك قوله جل ذكره: ﴿الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شآء ركبك﴾.
أي: ركب أعضاءك على الوجوه الحكمية ﴿في أي صورة ما شآء﴾، من الحسن والقبح، والطول والقصر. ويصح أن تكون الصورة هنا بمعنى الصفة، و " في " بمعنى " على "؛ فيكون معناه: على أي صفة شاء ركبك؛ من السعادة أو الشقاوة، والإيمان أو المعصية...