ولَمّا عَلِمَ أنَّ الوَعِيدَ الأعْظَمَ يَوْمُ الدِّينِ، هَوَّلَ أمْرَهُ بِالسُّؤالِ عَنْهُ إعْلامًا بِأنَّهُ أهْلٌ لِأنْ يَصْرِفُ العُمْرَ إلى الِاعْتِناءِ بِأمْرِهِ والسُّؤالِ عَنْ حَقِيقَةِ حالِهِ سُؤالَ إيمانٍ وإذْعانٍ لا سُؤالَ كُفْرانٍ وطُغْيانٍ، لِيَكُونَ أقْعَدَ في الوَعِيدِ بِهِ فَقالَ: ﴿وما أدْراكَ﴾ أيْ أعْلَمَكَ وإنِ اجْتَهَدْتَ في طَلَبِ الدِّرايَةِ بِهِ ﴿ما يَوْمُ الدِّينِ﴾ أيْ أيُّ شَيْءٍ [هُوَ - ] في طُولِهِ وأهْوالِهِ وفَظاعَتِهِ وزِلْزالِهِ.
تفسير البقاعي للآية 17 من سورة الإنفطار
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلدِّينِ ﴿١٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي