اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
فمهل الكافرين امهلهم رويدا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
الفاءُ لِتَفْرِيعِ الأمْرِ بِالإمْهالِ عَلى مَجْمُوعِ الكَلامِ السّابِقِ مِن قَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾ [الطارق: ١٣] بِما فِيهِ مِن صَرِيحٍ وتَعْرِيضٍ وتَبْيِينٍ ووَعْدٍ بِالنَّصْرِ، أيْ: فَلا تَسْتَعْجِلْ لَهم بِطَلَبِ إنْزالِ العِقابِ فَإنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ لا مَحالَةَ. والتَّمْهِيلُ: مَصْدَرُ مَهَلَ بِمَعْنى أمْهَلَ، وهو الإنْظارُ إلى وقْتٍ مُعَيَّنٍ أوْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ، فالجَمْعُ بَيْنَ مَهِّلْ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
فلا تشتغل بالانتقام منهم ولا تدع عليهم / بالهلاك أو تأن وانتظر الانتقام منهم ولا تستعجل والفاء لترتيب مما بعدها على ما قبلها فإن الإخبار بتوليه تعالى لكيدهم بالذات وعدم إهمالهم مما يوجب إمهالهم وترك التصدي لمكايدتهم قطعا ووضع الظاهر موضع الضمير لذمهم بأبي الخبائث وأمها وقيل للاشعار بعلة ما تضمنه الكلام من الوعيد. وقوله تعالى: ﴿أمهلهم﴾ بدل من (مهل) على ما صرح به في «الإرشاد» وقوله سبحانه: ﴿رويدا﴾ إما مصدر مؤكد لمعنى…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
يوم تمتحن الضمائر. ﴿فما له من قوة ولا ناصر﴾. أي ما لهذا الإنسان - يومئذ - من معين يدفع عنه حكم الله. ﴿والسمآء ذات الرجع﴾. أي المطر. ﴿والأرض ذات الصدع﴾. " الصدع ": الانشقاق بالنبات للزرع والشجر. ﴿إنه لقول فصل﴾. أي: إن القرآن لقول جزم. ﴿وما هو بالهزل﴾. الهزل ضد الجد، فليس القرآن بباطل ولا لعب. قوله جل ذكره: ﴿إنهم يكيدون كيدا﴾. أي يحتالون حيلة. ﴿وأكيد كيدا﴾. هم يحتالون حيلة، ونحن نحكم فعلا ونبرم خلقا، ونجازيهم على…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان في السورة إنذار بالمعاد وتستدل عليه بإطلاق القدرة وتؤكد القول في ذلك، وفيها إشارة إلى حقيقة اليوم، وتختتم بوعيد الكفار. والسورة ذات سياق مكي. قوله تعالى ﴿والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب﴾ الطرق في الأصل - على ما قيل - هو الضرب بشدة يسمع له صوت ومنه المطرقة والطريق لأن السابلة تطرقها بأقدامها ثم شاع استعماله في سلوك الطريق ثم اختص بالإتيان ليلا لأن الآتي بالليل في الغالب يجد الأبواب مغلقة فيطرقها…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿والأرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾ ﴿وما هو بِالهَزْلِ﴾ ﴿إنَّهم يَكِيدُونَ كَيْدًا﴾ ﴿وأكِيدُ كَيْدًا﴾ ﴿فَمَهِّلِ الكافِرِينَ أمْهِلْهم رُوَيْدًا﴾ اعْلَمْ أنَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى لَمّا فَرَغَ مِن دَلِيلِ التَّوْحِيدِ والمَعادِ، أقْسَمَ قَسَمًا آخَرَ، أمّا قَوْلُهُ: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾ فَنَقُولُ: قالَ الزَّجّاجُ الرَّجْعُ المَطَرُ لِأنَّهُ يَجِيءُ ويَتَكَرَّرُ. واعْلَمْ أنَّ كَلامَ الزَّجّاجِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿والسمآء ذات الرجع﴾ قال أبو عبيدة: الرجع: هو الماء؛ أي: السماء ذات المطر. وقال غيره: ﴿ذات الرجع﴾، أي: تعود في كل عام إلى ما كانت عليه في العام الذي قبله بالمطر، والرجع: هو العود. ويحتمل: ﴿ذات الرجع﴾، أي: بتكرر إدرار بركتها على الخلق استوفوا منها. وقوله - عز وجل -: ﴿والأرض ذات الصدع﴾ قيل: ﴿ذات الصدع﴾ بالنبات. أو ﴿ذات الصدع﴾، أي: ذات أودية وأنهار يجتمع فيها الماء، فينتفع بها الخلق لسقي أراضيهم…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
إنهم يعنى أهل مكة يعملون المكايد في إبطال أمر الله وإطفاء نور الحق، وأنا أقابلهم بكيدى: من استدراجى لهم وانتظاري بهم الميقات الذي وقته للانتصار منهم فمهل الكافرين يعنى لا تدع بهلاكهم ولا تستعجل به أمهلهم رويدا أى إمهالا يسيرا، وكرر وخالف بين اللفظين لزيادة التسكين منه والتصبير. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة الطارق أعطاه الله بعدد كل نجم في السماء عشر حسنات». مكية، وآياتها 19 [نزلت بعد التكوير] بسم…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿والأرْضِ ذاتِ الصَدْعِ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾ ﴿وَما هو بِالهَزْلِ﴾ ﴿إنَّهم يَكِيدُونَ كَيْدًا﴾ ﴿وَأكِيدُ كَيْدًا﴾ ﴿فَمَهِّلِ الكافِرِينَ أمْهِلْهم رُوَيْدًا﴾ "السَماءِ" في هَذا القِسْمِ يُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ المَعْرُوفَةَ، ويُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ السَحابَ، و"الرَجْعِ": المَطَرُ وماؤُهُ، ومِنهُ قَوْلُ الهُذَلِيِّ: ؎ أبْيَضَ كالرَجْعِ رَسُوبٌ إذا ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتَلِي وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَيْ أَخِّرْهُمْ، وَلَا تَسْأَلِ اللَّهَ تَعْجِيلَ إِهْلَاكِهِمْ، وَارْضَ بِمَا يُدَبِّرُهُ فِي أُمُورِهِمْ. ثُمَّ نُسِخَتْ بِآيَةِ السَّيْفِ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [التوبة: ([٥) . أَمْهِلْهُمْ تَأْكِيدٌ. وَمَهَّلَ وَأَمْهَلَ: بِمَعْنَى، مِثْلَ نَزَّلَ وَأَنْزَلَ. وَأَمْهِلْهُ: أَنْظِرْهُ، وَمَهِّلْهُ تَمْهِيلًا، وَالِاسْمُ: الْمُهْلَةُ.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ هَذا مُعْلِمًا بِأنَّهم عَدَمٌ لا اعْتِبارَ بِهِمْ، قالَ مُسَبِّبًا عَنْهُ تَهْدِيدًا لَهم يا لَهُ مِن تَهْدِيدٍ ما أصْعَبَهُ: ﴿فَمَهِّلِ﴾ أيْ تَمْهِيلًا عَظِيمًا بِالتَّدْرِيجِ. ولَمّا كانَ في المُكَذِّبِينَ في عِلْمِ اللَّهِ مَن يُؤْمِنُ فَلَيْسَ مُسْتَحِقًّا لِإيقاعٍ مِثْلِ هَذا التَّهْدِيدِ، عَبَّرَ بِالوَصْفِ المُقْتَضِي لِلرُّسُوخِ فَقالَ: ﴿الكافِرِينَ﴾ أيْ فَلا تَدْعُ عَلَيْهِمْ ولا تَسْتَعْجِلْ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي · تتمة أضواء البيان: عطية محمد سالم
قالَ الشَّيْخُ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعالى عَلَيْنا وعَلَيْهِ - في دَفْعِ إيهامِ الِاضْطِرابِ ما نَصُّهُ: هَذا الإمْهالُ المَذْكُورُ هُنا يُنافِيهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وجَدْتُمُوهُمْ﴾ الآيَةَ [التوبة: ٥] . والجَوابُ: أنَّ الإمْهالَ مَنسُوخٌ بِآياتِ السَّيْفِ. اهـ. وَهَذا ما يُفِيدُهُ كَلامُ الطَّبَرِيِّ، وإنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ وهو مَنصُوصُ القُرْطُبِيِّ. ولَعَلَّ في نَفْسِ الآيَةِ ما…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا