انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 9–17 من سورة الطارق

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

يَوْمَ تُبْلَى ٱلسَّرَآئِرُ ﴿٩﴾ فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ ﴿١٠﴾ وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ ﴿١١﴾ وَٱلْأَرْضِ ذَاتِ ٱلصَّدْعِ ﴿١٢﴾ إِنَّهُۥ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ﴿١٣﴾ وَمَا هُوَ بِٱلْهَزْلِ ﴿١٤﴾ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ﴿١٥﴾ وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴿١٦﴾ فَمَهِّلِ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًۢا ﴿١٧﴾

يفسّر المؤلف الآيات 9–17 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

﴿يوم تبلى السرآئر﴾.

يوم تمتحن الضمائر.

﴿فما له من قوة ولا ناصر﴾.

أي ما لهذا الإنسان - يومئذ - من معين يدفع عنه حكم الله.

﴿والسمآء ذات الرجع﴾.

أي المطر.

﴿والأرض ذات الصدع﴾.

" الصدع ": الانشقاق بالنبات للزرع والشجر.

﴿إنه لقول فصل﴾.

أي: إن القرآن لقول جزم.

﴿وما هو بالهزل﴾.

الهزل ضد الجد، فليس القرآن بباطل ولا لعب.

قوله جل ذكره: ﴿إنهم يكيدون كيدا﴾.

أي يحتالون حيلة.

﴿وأكيد كيدا﴾.

هم يحتالون حيلة، ونحن نحكم فعلا ونبرم خلقا، ونجازيهم على كيدهم، بما نعاملهم به من الاستدراج والإمهال.

﴿فمهل الكافرين أمهلهم رويدا﴾.

أي أنظرهم، وأمهلهم قليلا، وأرودهم رويدا.

تفاسير أخرى لهذه الآية